守望台线上书库
守望台
线上书库
中文简体(普通话)
  • 圣经
  • 出版物
  • 聚会
  • 罗马书 6
  • 圣经新世界译本(精读本)

你选择的内容没有影片。

抱歉,加载影片时出现错误。

罗马书内容概要

    • B. 人有正义的地位,全靠上帝的分外恩典以及对耶稣基督的信心(1:16-11:36)

      • 1.必须有信心才能得救(1:16,17)

        • “正义的人会因信心而活下去”(1:16,17)

      • 2.上帝的愤怒会临到所有藐视上帝、行事不义的人(1:18-32)

        • 人没有借口不把荣耀归给创造一切的上帝(1:18-23)

        • 上帝任由藐视他的人做不洁的事(1:24-27)

        • 不想认识上帝的后果(1:28-32)

      • 3.犹太人和希腊人,上帝都会审判(2:1-16)

        • 不要妄自批评别人;上帝施行审判不会偏心(2:1-11)

        • 受上帝的法律约束却不服从的人会根据法律受审(2:12,13)

        • 列国的人心里有约束他们的法律,也就是良心(2:14-16)

      • 4.犹太人与摩西法典(2:17-3:8)

        • 自称遵守法典却违犯法典的人羞辱上帝(2:17-24)

        • 真正的割礼是心里的;真正的犹太人的心都受过割礼(2:25-29)

        • 上帝把自己的圣言托付给了犹太人(3:1,2)

        • “就算人人都说谎,上帝还是真实可靠的”(3:3-8)

      • 5.上帝的正义不靠法律显示出来(3:9-31)

        • 无论是犹太人还是希腊人,所有人都被罪支配(3:9-18)

        • 没有人能靠着遵守法典的行为而被称为正义的人(3:19,20)

        • 只要对基督显出信心,各种各样的人都会被称为正义的人,这是上帝无偿给人的恩赐(3:21-28)

        • 上帝不只是犹太人的上帝,也是列国的人的上帝(3:29-31)

      • 6.法典还没有颁布之前,亚伯拉罕就已经因信心而被称为正义的人(4:1-25)

        • 亚伯拉罕还没有受割礼,就已经因信心而被算作正义的人(4:1-12)

        • 凭着因信心而有的正义,亚伯拉罕得到上帝的承诺(4:13-15)

        • 所有效法亚伯拉罕信心的人都会看到这个承诺实现(4:16-25)

      • 7.跟上帝和好;死亡通过亚当而来,生命通过基督而来(5:1-21)

        • 因信心而被称为正义的人跟上帝享有和睦的关系,能欢欣,有希望(5:1-5)

        • 从前是罪人,是上帝的敌人,现在跟他和好(5:6-11)

        • 由于亚当犯罪,死就传给所有人,像君王一样辖制人(5:12-14)

        • 上帝通过基督无偿给人恩赐,让人可以被称为正义的人(5:15-17)

        • 本来罪是君王,现在分外恩典成了君王(5:18-21)

      • 8.受浸与基督联合,过新的生活(6:1-23)

        • 受浸与基督联合的人,有希望像他那样复活(6:1-11)

        • 不要让罪辖制你们的身体(6:12-14)

        • 不再做罪的奴隶,而是做上帝的奴隶(6:15-23)

      • 9.设立法典的目的已经达到;罪为全人类带来死亡(7:1-25)

        • 怎样脱离法典的约束(7:1-6)

        • 法典让人知道什么是罪(7:7-12)

        • 跟罪交战(7:13-25)

      • 10.跟基督联合的人有正义的地位(8:1-39)

        • 顺应神圣力量生活的人令上帝喜悦,有生命和安宁(8:1-11)

        • 神圣力量为那些被上帝收养为儿子的人作证(8:12-17)

        • 受造众生热切等待上帝的儿子们显露出来(8:18-21)

        • 受造众生正在痛苦呻吟(8:22-25)

        • 神圣力量为圣民祈求(8:26,27)

        • 上帝使自己所做的一切互相配合,造福爱他的人(8:28-30)

        • “既然上帝支持我们,谁能反对我们呢?” (8:31-34)

        • 什么都不能隔绝上帝对正义的人的爱(8:35-39)

      • 11.上帝的旨意;血统上的以色列人(9:1-33)

        • 保罗为他的本族同胞以色列人感到悲伤(9:1-5)

        • 亚伯拉罕真正的后代(9:6-13)

        • 上帝的选择不在于人的愿望或努力(9:14-18)

        • 上帝是陶匠,质疑他的选择是不明智的(9:19-26)

        • 以色列民族中只有少数余下的人会得救(9:27-29)

        • 以色列人由于缺乏信心被绊倒(9:30-33)

      • 12.怎样在上帝面前得到正义的地位(10:1-21)

        • 基督是摩西法典的终点(10:1-4)

        • 因信心而有的正义;口里宣扬就会得救(10:5-10)

        • 犹太人和希腊人都必须呼求耶和华的圣名才能得救(10:11-13)

        • 必须派人传讲,其他人才能听到、信从、呼求耶和华(10:14,15)

        • 以色列人没有反应,不是因为没有机会而是因为没有信心(10:16-21)

      • 13.橄榄树的比喻说明,全以色列会怎样得救(11:1-36)

        • 不是所有以色列人都被舍弃(11:1-16)

        • 以色列人好比橄榄树原来的枝子,其中有些由于缺乏信心被折下来,而好比野橄榄枝的非以色列人则被嫁接上去(11:17-24)

        • 神圣秘密透露,上帝的以色列会怎样全数得救(11:25-32)

        • “上帝的厚恩、智慧、知识多么高深!”(11:33-36)

罗马书 6:1

索引

  • 检索手册

    《圣经经文选析》第42篇

    《守望台》

    1997/9/1刊15页

  • 出版物索引

    《选析》 42;《守》97 9/1 15

罗马书 6:2

脚注

  • *

    又译“我们既然不再被罪控制”。

  • *

    又译“又怎能继续犯罪”。

参考经文

  • +彼前 2:24
  • +来 10:26, 27

索引

  • 检索手册

    《洞悉圣经》(下册)340-341页

    《守望台》(研读版)

    2016/12刊9-10页

  • 出版物索引

    《守》16.12 9-10;《洞悉下》 340-341

罗马书 6:3

  • 受浸与基督耶稣联合 耶稣接受水浸礼时,上帝用神圣力量任命他,使他成为基督,也就是“受任命的人”或“受膏者”。(徒10:38)耶稣在受任命的同时,也从神圣力量而生,在新的意义上成为上帝的儿子。(另见太3:17的注释)上帝用神圣力量给耶稣施浸后,耶稣的门徒就有机会也接受神圣力量的浸礼了。(太3:11;徒1:5)所有像耶稣一样从神圣力量而生、成为上帝儿子的人,都必须“受浸与基督耶稣联合”,也就是与受膏者耶稣联合。基督的门徒受耶和华的神圣力量任命后,就跟耶稣联合,组成会众,而会众就是基督的身体,基督则是身体的头。(林前12:12,13,27;西1:18)这些跟从基督的人也全都“受浸归入他的死亡”。(另见本节经文的注释:受浸归入他的死亡)

    受浸归入他的死亡 又译“浸入他的死亡”。这里译作“受浸”的希腊语词是ba·ptiʹzo,意思是“使……浸入”。耶稣在公元29年接受水浸礼后,就开始经历另一场浸礼,也就是踏上一条以牺牲生命为终点的人生道路。(这就是他在马可福音10:38提到的浸礼,另见注释)这场浸礼在耶稣执行传道职务期间一直在进行。耶稣在公元33年犹太历尼散月十四日被处死,当他三天后死而复生时,这场浸礼就完成了。耶稣提到这场浸礼时说,跟从他的人也要受“[他]正在受的浸礼”。(可10:39)所有受神圣力量任命、组成基督身体的基督徒都“受浸归入[耶稣]的死亡”,意思是他们会像耶稣那样踏上一条以牺牲生命为终点的人生道路,这包括放弃在地上永远生活的希望。他们一生历经考验却紧守忠义,其间这场浸礼一直在进行。当他们去世并复活成为灵体后,这场浸礼就完成了。(罗6:4,5)

参考经文

  • +林前 12:13; 加 3:27
  • +可 10:38, 39; 路 12:50; 林前 15:29

索引

  • 检索手册

    《圣经问答》第110篇

    《守望台》(研读版)

    2020/12刊14页

    《洞悉圣经》(上册)797-799页

    《守望台》

    2008/6/15刊29-30页

    2006/2/15刊23-24页

  • 出版物索引

    《圣经问答》 110;《守》20.12 14;《洞悉上》 798-799;《守》08 6/15 29-30;《守》06 2/15 23-24;《敬拜》 98;

    w74 10/15 636; w73 3/1 134; li 102-3, 106, 109, 152; w66 7/15 438

罗马书 6:4

参考经文

  • +西 2:12
  • +西 3:10; 约一 3:14

索引

  • 检索手册

    《洞悉圣经》(上册)798页

  • 出版物索引

    《洞悉上》 798;

    w76 12/1 728; w73 3/1 134; w73 6/1 334; li 102-3, 106

罗马书 6:5

  • 跟他联合 直译“种在一起”,希腊语是symʹphy·tos。在本节经文,这个词表达的意思是因为有共同或类似的经历而相互关联。有些人认为,这个词让人联想到一根枝条被嫁接到一棵树上,然后一起生长。

参考经文

  • +林后 4:10; 腓 3:10
  • +林前 15:42, 49

索引

  • 检索手册

    《守望台》(研读版)

    2020/12刊5-6页

  • 出版物索引

    《守》20.12 6;

    w78 5/1 29-30; w74 6/15 356; w74 10/15 639; w73 3/1 134; w73 6/1 334; li 102-3, 106; w67 4/1 223; im 347; w66 2/15 127; g66 5/8 5; w65 7/1 400

罗马书 6:6

  • 我们的旧品格 又译“我们过去的自己”或“以前的我们”,直译“我们的旧人”。“品格”译自希腊语词anʹthro·pos,这个词的基本意思是“人”,可以是男人也可以是女人。

    已经跟他一起钉在木柱上 谈到在耶稣旁边的木柱上被处死的两个罪犯时,福音书用的都是希腊语动词syn·stau·roʹo。(太27:44;可15:32;约19:32)保罗曾在他的书信里几次提到耶稣被处死在木柱上(林前1:13,23;2:2;林后13:4),但他在本节经文用的是这个词的比喻意义。保罗指出,借着对被处死的基督显出信心,基督徒已经把自己的旧品格处死了。在加拉太书,保罗也用了类似的说法,他说:“我已经跟基督一起钉在木柱上了。”(加2:20)

脚注

  • *

    有罪的,又译“属于罪的”。

参考经文

  • +加 5:24
  • +西 2:11; 3:5
  • +林后 7:1

索引

  • 检索手册

    《守望台》(研读版)

    2022/3刊6页

  • 出版物索引

    《守》22.03 6;

    w79 3/1 18; w73 3/1 134; w73 12/1 721

罗马书 6:7

  • 就获得释放,脱离罪了 又译“就不再有罪责了”“罪就获得宽恕了”“就被判无罪了”。这里译作“获得释放”的希腊语词是di·kai·oʹo,字面意思是“视为正义”,常常译作“称为正义”。上下文表明,保罗说的是受神圣力量任命而当时仍然在世的基督徒。他们已经受浸与基督耶稣联合,拥有到天上去的稳确希望。但他们在受神圣力量任命,以及从神圣力量而生、成为上帝的儿子之前,必须先在比喻意义上死去,也就是撇弃他们以往作为不完美的人的生活方式,他们的罪也必须得到上帝的宽恕。这样,他们就可以被上帝视为完美的人。保罗在谈到跟受神圣力量任命的基督徒有关的这个道理时,是以一个基本真理为根据:亚当犯罪的惩罚就是死亡。(创2:17)保罗的推理是:一个人死了就获得释放,脱离罪了,因为他的死已经为罪付出了全部的代价。在罗马书6:23,保罗说:“罪给人的报酬是死亡。”一个人死了,他生前犯的罪就不能再用来指控他。如果耶稣没有付出赎价,如果上帝没有决定要复活这个人,他就不可能再活过来。如果这个人复活,他就脱离了生前犯的罪,上帝不会再次审核他的案件并处罚他。

索引

  • 检索手册

    《永远享受美好的生命》29课

    《洞悉圣经》(下册)163页

    《守望台》

    2014/6/1刊11页

    1995/11/15刊19页

  • 出版物索引

    《美好生命》 29;《守》14 6/1 11;《洞悉下》 163;《守》95 11/15 19;

    w82 11/15 8; w79 3/1 18; w75 7/15 439; w73 3/1 134; w73 11/15 694; li 385

罗马书 6:9

参考经文

  • +徒 13:34
  • +提前 6:16; 启 1:17, 18

索引

  • 检索手册

    《洞悉圣经》(上册)194页

  • 出版物索引

    《洞悉上》 194;

    w62 7/1 399

罗马书 6:10

参考经文

  • +来 9:28; 彼前 3:18

索引

  • 出版物索引

    w79 11/1 14; im 332

罗马书 6:11

参考经文

  • +彼前 2:24

索引

  • 出版物索引

    w79 11/1 14; ts 103; g63 8/8 30

罗马书 6:12

参考经文

  • +创 4:7; 罗 5:14; 7:23

索引

  • 检索手册

    《洞悉圣经》(下册)340页

    《守望台》(研读版)

    2016/12刊10页

  • 出版物索引

    《守》16.12 10;《洞悉下》 340;

    w68 7/15 431-2

罗马书 6:13

  • 身体 又译“身体的任何部分”。这里用的是希腊语词meʹlos(意思是“人体的一个部分”)的复数形式,指人的整个身体。保罗在罗马书第6和第7章使用这个词时,表达的也是类似的意思。(罗6:19;7:5,23)在罗马书12:4,保罗提到“一个身体有许多部分”时,用的是同一个词。

参考经文

  • +罗 12:1

索引

  • 检索手册

    《常在上帝的爱里》64页

  • 出版物索引

    《上帝的爱》 64;

    w82 8/15 22; w73 5/15 300

罗马书 6:14

脚注

  • *

    不可让罪做你们的主人,又译“罪不会做你们的主人”。

参考经文

  • +罗 7:6; 加 5:18; 西 2:13, 14
  • +约 1:17

索引

  • 出版物索引

    w82 8/15 22; w73 5/1 287; w73 12/1 729-30; im 283; w64 7/15 444; w64 12/1 710; w62 2/1 83; w61 12/1 725

罗马书 6:15

参考经文

  • +罗 5:21

索引

  • 检索手册

    《圣经经文选析》第42篇

    《守望台》

    1997/9/1刊15页

  • 出版物索引

    《选析》 42;《守》97 9/1 15;

    im 283

罗马书 6:16

  • 奴隶 在罗马书1:1,保罗自称是奴隶。在罗马书6:16-20,保罗则说一个人要么是罪的奴隶,结果死亡,要么把自己献给正义的事做奴隶,过圣洁的生活。保罗以奴隶为喻,他说的内容是当时罗马的基督徒熟悉的,因为他们当中有些人很可能就是奴隶。他们明白,奴隶必须听从主人的吩咐。跟耶稣在登山宝训里说的一个比喻类似,保罗的比喻不但内容简单,而且是人们熟悉的。因此,他的比喻能促使罗马的基督徒拿定主意,到底要把自己献给哪个主人做奴隶。(太6:24;罗6:17-20)

参考经文

  • +彼后 2:19
  • +约 8:34
  • +罗 6:23

索引

  • 检索手册

    《守望台》

    1998/3/15刊15-17页

  • 出版物索引

    《守》98 3/15 15-17;

    w74 6/1 323; w74 12/15 753; w65 1/15 38; w64 12/15 744

罗马书 6:17

索引

  • 检索手册

    《永远享受美好的生命》34课

    《守望台》(研读版)

    2016/12刊11页

    《月报》

    2005/9刊8页

    《崇拜》44页

  • 出版物索引

    《守》25.02 11;《美好生命》 34;《守》16.12 11;《月报》 9/05 8;《崇拜》 44;

    w79 1/15 21-2; w74 9/15 564

罗马书 6:18

参考经文

  • +约 8:31, 32
  • +彼前 2:24

索引

  • 出版物索引

    《守》25.02 11

罗马书 6:19

  • 身体 指的是身体的各个部分。(另见罗6:13的注释)

    不法的事……耽于不法的行为 “不法的事”和“不法的行为”都译自希腊语词a·no·miʹa,这个词指违犯并藐视法律,仿佛法律根本不存在一样。在圣经里,这个词指漠视上帝的法律。(另见太24:12的注释;太7:23;林后6:14;帖后2:3-7;约一3:4)这个希腊语词在本节经文出现了两次:第一次出现时,谈的是想做不法的事这种心态;第二次出现时,谈的是这种心态导致的结果,也就是不法的行为。在罗马书4:7和希伯来书10:17,这个名词的复数形式都译作“不法的行为”。

脚注

  • *

    直译“你们肉体的软弱”。

参考经文

  • +罗 12:1

索引

  • 检索手册

    《守望台》

    2005/12/1刊29页

  • 出版物索引

    《守》05 12/1 29;

    w75 4/1 218; w73 12/1 723

罗马书 6:21

参考经文

  • +罗 8:6; 加 5:19-21

索引

  • 出版物索引

    w80 9/15 23

罗马书 6:22

参考经文

  • +加 5:22, 23
  • +林前 9:25

罗马书 6:23

  • 罪给人的报酬 又译“罪的报酬”。译作“报酬”的希腊语词是o·psoʹni·on,字面意思是“工资”或“报酬”。在路加福音3:14(另见注释),这个词用作军事术语,指发给士兵的报酬或津贴。这里是用拟人法把罪说成是主人,在比喻意义上给人报酬。犯罪的人“赚取”的“报酬”就是死亡。一个人死了,他生前犯的罪就不能再用来指控他。如果耶稣没有牺牲生命付出赎价,如果上帝没有决定要让人复活,这个人就不可能再活过来。

    恩赐 又译“不配得的恩赐”或“仁慈的恩赐”,直译“礼物”,希腊语是khaʹri·sma,基本意思是无偿的礼物,不是对方配得、应得或赚来的。相关的词khaʹris常常译作“分外恩典”。(另见词语解释)耶和华仁慈地赐下爱子耶稣作为赎价,这份礼物是无价的,让所有对赎价显出信心的人都可以得到永远生命作为礼物。(约3:16;另见罗5:15,16,那里两次使用希腊语词khaʹri·sma,都译作“恩赐”)

参考经文

  • +创 2:17
  • +罗 3:24; 提前 1:16; 约一 2:1, 2; 犹 21
  • +太 25:46; 彼前 1:3, 4

索引

  • 检索手册

    《圣经问答》第66篇

    《圣经经文选析》第42篇

    《守望台》

    2015/4/1刊13-14页

    2000/8/15刊13页

    1998/2/15刊24页

  • 出版物索引

    《圣经问答》 66;《选析》 42;《守》15 4/1 13-14;《守》00 8/15 13;《守》98 2/15 24;

    w81 5/1 7; w79 2/15 25; w79 3/1 15, 18; g79 12/8 30; gh 85, 105, 122; ts 34; g74 6/8 27; w73 9/1 516; w73 12/1 713; w72 12/1 712; w65 10/15 627; w64 8/1 458; w62 1/1 4; w61 8/1 478

译本对照

点击经节数字,查看该节经文在其他圣经译本中的译法

总类

罗 6:2彼前 2:24
罗 6:2来 10:26, 27
罗 6:3林前 12:13; 加 3:27
罗 6:3可 10:38, 39; 路 12:50; 林前 15:29
罗 6:4西 2:12
罗 6:4西 3:10; 约一 3:14
罗 6:5林后 4:10; 腓 3:10
罗 6:5林前 15:42, 49
罗 6:6加 5:24
罗 6:6西 2:11; 3:5
罗 6:6林后 7:1
罗 6:9徒 13:34
罗 6:9提前 6:16; 启 1:17, 18
罗 6:10来 9:28; 彼前 3:18
罗 6:11彼前 2:24
罗 6:12创 4:7; 罗 5:14; 7:23
罗 6:13罗 12:1
罗 6:14罗 7:6; 加 5:18; 西 2:13, 14
罗 6:14约 1:17
罗 6:15罗 5:21
罗 6:16彼后 2:19
罗 6:16约 8:34
罗 6:16罗 6:23
罗 6:18约 8:31, 32
罗 6:18彼前 2:24
罗 6:19罗 12:1
罗 6:21罗 8:6; 加 5:19-21
罗 6:22加 5:22, 23
罗 6:22林前 9:25
罗 6:23创 2:17
罗 6:23罗 3:24; 提前 1:16; 约一 2:1, 2; 犹 21
罗 6:23太 25:46; 彼前 1:3, 4
  • 圣经新世界译本(精读本)
  • 阅读 新世界译本 (nwt)
  • 阅读 和合本 (sbi1)
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
  • 11
  • 12
  • 13
  • 14
  • 15
  • 16
  • 17
  • 18
  • 19
  • 20
  • 21
  • 22
  • 23
圣经新世界译本(精读本)
罗马书 6:1-23

罗马书

6 这样,我们要说的是什么呢?我们应该继续犯罪,让分外恩典增多吗?2 当然不应该!我们既然在罪的事上死了*+,又怎能在罪的事上继续活着?*+ 3 难道你们不知道,我们受浸与基督耶稣联合的人+,全都受浸归入他的死亡吗?+ 4 所以,我们受浸归入他的死亡,就与他同葬+。这样,正如基督凭着父亲荣耀的大能死而复生,我们也就该过新的生活了+。5 我们既然像基督那样死去而跟他联合+,也一定会像基督那样复活而跟他联合+。6 我们知道,我们的旧品格已经跟他一起钉在木柱上+,使我们这有罪的*身体不能再控制我们+,我们就不再是罪的奴隶+。7 因为人死了就获得释放,脱离罪了。

8 此外我们相信,我们与基督同死,也会与他同活。9 我们知道,基督既然死而复生+,就不会再死+。死亡不再是他的主人了。10 他死是为了除罪而死,只一次就永远成事+,他活是为上帝而活。11 在罪的事上,你们也要把自己当作死了一样。不过,你们要靠着基督耶稣,为上帝而活+。

12 所以,不要让罪继续像君王一样辖制你们必死的身体+,使你们服从身体的欲望。13 你们也不要再把身体献给罪,作为不义的武器。身为死而复生的人,你们要把自己献给上帝,把身体献给上帝作为正义的武器+。14 不可让罪做你们的主人*,因为你们不是在摩西法典之下+,而是在分外恩典之下+。

15 这是说,我们不在摩西法典之下而在分外恩典之下,就可以犯罪吗?+当然不是!16 你们献身为奴,服从谁,就是谁的奴隶+。你们要么是罪的奴隶+,结果死亡+,要么是上帝的奴隶,服从他,结果成为正义的人。这一点难道你们不知道吗?17 感谢上帝,你们虽然曾经是罪的奴隶,后来却已衷心服从传给你们的那套教义。18 你们既然获得释放摆脱了罪+,就成为正义的奴隶了+。19 由于你们是有罪而软弱的人*,我就用一般人的措辞说话。你们从前把身体献给不洁不法的事做奴隶,耽于不法的行为,现在也要照样把身体献给正义的事做奴隶,过圣洁的生活+。20 你们以前是罪的奴隶,不受正义约束,仿佛是自由的。

21 那么,你们当时的行为有什么结果呢?不过是让你们现在感到羞耻的事。这些事的结局就是死亡+。22 可是,你们获得释放摆脱了罪,成为上帝的奴隶,得到的成果就是圣洁的生活+,结局就是永远的生命+。23 罪给人的报酬是死亡+,但上帝通过我们的主基督耶稣+给人的恩赐,却是永远的生命+。

中文简体(普通话)出版物(1956-2026)
登出
登录
  • 中文简体(普通话)
  • 分享
  • 设置
  • Copyright © 2026 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
  • 使用条款
  • 隐私政策
  • 隐私设置
  • JW.ORG
  • 登录
分享