-
RomerneRegister til Vagttårnets publikationer 1986-2025
-
-
1:20 ijwbq 174; w23.03 15-19; lff 7; w16.09 24; w14 1/7 14; w13 1/1 13; w13 1/8 11; ia 11-12; w11 15/6 9; g 3/10 10; w09 15/4 15-19; w08 1/5 3-6; w04 1/6 9-10; w04 1/10 10-11; ct 184-185; it-1 769, 1073-1074; it-2 30, 174-175, 710, 1113; g97 8/5 13-14; w96 1/5 15; g96 22/1 11-13; g95 8/11 8-9; w93 15/6 8-13; hp 30; w91 1/9 16; pe 37-38; w88 1/3 5; g87 22/1 6-9; g87 8/2 14-15; tp 56
-
-
RomerneRegister til Vagttårnets publikationer 1930-1985
-
-
1:20 g83 22/1 4; w82 1/11 12; g82 22/12 5; hp 30; g80 8/7 5; w79 1/5 5; g79 22/4 11; g79 8/10 4-5; w78 15/8 5-6; w78 15/10 7, 10; lp 16; w77 173, 460; gh 53; hs 10; w76 321, 387; w75 51; w74 7, 275, 423; pm 145; tp73 59-60; g73 22/12 3; w72 195, 436; w69 202-3; g68 22/6 6; g66 8/2 7; w65 459; g65 8/10 7; w64 85; g64 22/4 19; w63 38, 357; g63 8/9 7; w62 445, 503; g62 22/2 7; w61 288, 451, 487-8; w60 34; w57 162, 375; w56 172, 222; dh 57; w55 397; lg 27; rm 25; ew 45; w52 297
-
-
RomerneResearchguide
-
-
w26.07 s. 17-18 § 14-15
w23.03 s. 15-19
lff lektion 7 pkt. 7
ijwbq artikel 174 § 8-9
w16.09 s. 24-25 § 4-5
w14 1/7 s. 14
w13 1/1 s. 13
w13 1/8 s. 11
ia kap. 1 § 12
w11 15/6 s. 9 § 13-14
g 3/10 s. 10
w09 15/4 s. 15-19
w08 1/5 s. 3
w08 1/5 s. 4-5
w08 1/5 s. 6
w04 1/6 s. 9-10
w04 1/10 s. 10-11
ct kap. 11
it-1 “Guddom, guddommelighed, guddommeligt” § 5
it-1 “Jehova” § 54-58
it-2 “Lovgiver” § 8
it-2 “Kraft, kraftige gerninger” § 16-17
it-2 “Sandhed” § 3
it-2 “Verden” § 10
g97 8/5 s. 13-14
w96 1/5 s. 15 § 2-3
g96 22/1 s. 11-13
g95 8/11 s. 8-9
w93 15/6 s. 8-13
w91 1/9 s. 16 § 5
pe kap. 4
w88 1/3 s. 5
g87 8/2 s. 14-15
g87 22/1 s. 4-9
tp kap. 6 § 5
-
-
Romerne – Studienoter, kapitel 1Ny Verden-Oversættelsen af Bibelen (Studieudgave)
-
-
verdens skabelse: I De Kristne Græske Skrifter bruges det græske ord kosmos (“verden”) for det meste om menneskeheden eller en del af den. I denne sammenhæng henviser Paulus åbenbart til menneskenes skabelse eftersom det først var fra da af der fandtes intelligente skabninger på jorden og Guds usynlige egenskaber kunne opfattes ved at betragte det synlige skaberværk. Dette græske udtryk blev også brugt i ikkereligiøse skrifter om universet og skaberværket generelt, og Paulus kan have anvendt det i den betydning i ApG 17:24 da han henvendte sig til et græsk publikum. – Se studienote til ApG 17:24.
guddommelighed: Eller “guddommelige natur”. Det græske ord theiotes er beslægtet med ordet Theos (Gud). Ud fra sammenhængen kan man se at Paulus taler om håndgribelige ting i det fysiske skaberværk der beviser Guds eksistens. Vi har brug for Bibelen for at forstå Guds hensigt, betydningen af hans navn og mange aspekter af hans personlighed, men skaberværket lærer os om hans usynlige egenskaber (bogst.: “de usynlige ting om ham”), deriblandt hans evige kraft, som han brugte da han skabte universet, og som han bruger til at opretholde det. Det fysiske skaberværk vidner om hans “guddommelighed”, at Skaberen virkelig er Gud og er værdig til at blive tilbedt. – Åb 4:11.
har man ikke nogen undskyldning: Eller “er man uden undskyldning”. Bogst.: “er de uden forsvar”. Det græske ord anapologetos var et juridisk udtryk der blev brugt når en person ikke var i stand til at fremlægge nogen holdbare beviser til sit forsvar. I dette vers bruges det for at beskrive mennesker der ikke anerkender Guds eksistens. Det vidnesbyrd som har været tydeligt “lige fra verdens skabelse”, beviser at Gud eksisterer. Fordi man tydeligt har kunnet se hans egenskaber, kan de der benægter sandheden om Gud, ikke fremlægge noget gyldigt forsvar. Paulus siger videre at Guds egenskaber opfattes gennem de ting der er skabt. Det græske udtryk der gengives med “opfattes”, er beslægtet med ordet for “sind” (græsk: nous) og indebærer at man forstår noget med sit sind. En anden oversættelse siger at Guds egenskaber kan “ses med forstandens øjne”. Mennesker kan få indblik i mange af Guds egenskaber ved at betragte og tænke dybt over hans skaberværk. Når man kombinerer sit studie af skaberværket med det dybe kendskab man får til Guds tanker og hensigt ved at studere Bibelen, kan det hjælpe en til at få en stærk tro.
-