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  • 1. Thessalonicher 5
  • Die Bibel. Neue-Welt-Übersetzung (Studienausgabe)

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Übersicht über 1. Thessalonicher

    • D. ERKLÄRUNGEN ZUR AUFERSTEHUNG UND ZUM KOMMEN DES TAGES JEHOVAS (4:13 bis 5:11)

      • Die in Gemeinschaft mit Christus Verstorbenen werden zuerst auferstehen (4:13-18)

      • Jehovas Tag kommt genauso „wie ein Dieb in der Nacht“ (5:1-5)

      • Wach und bei klarem Verstand bleiben; Glaube, Liebe, Hoffnung (5:6-11)

    • E. ANWEISUNGEN ZUR ZUSAMMENARBEIT IN DER VERSAMMLUNG (5:12-22)

      • Denen Respekt zeigen, die der Versammlung vorstehen; den Schwachen und Niedergeschlagenen beistehen (5:12-15)

      • Ständig beten; das Feuer des Geistes nicht auslöschen (5:16-22)

    • F. SCHLUSSWORTE (5:23-28)

      • Paulus betet, dass die Versammlung in jeder Hinsicht tadellos bleibt (5:23, 24)

      • Paulus bittet die Brüder, für ihn und seine Mitarbeiter zu beten und den Brief allen vorzulesen (5:25-28)

1. Thessalonicher 5:1

  • die Zeiten und die Zeitabschnitte: Siehe Anm. zu Apg 1:7.

Indexe

  • Studienleitfaden

    Einsichten, Band 2, S. 1346

    Der Wachtturm,

    1. 10. 1986, S. 17

  • Index der Publikationen

    it-2 1346; w86 1. 10. 17;

    w81 15. 8. 22; g73 22. 1. 14; nh 291; pn 28

1. Thessalonicher 5:2

  • Jehovas Tag: In der Bibel bezieht sich der Ausdruck „Jehovas Tag“ (oder „der Tag Jehovas“) auf Zeiten, zu denen Jehova das Urteil an seinen Feinden vollstreckt und seinen großartigen Namen verherrlicht. Die Formulierung stammt aus den Hebräischen Schriften. (Beispiele: Jes 13:6; Hes 7:19; Joel 1:15; Am 5:18; Ob 15; Ze 1:14; Sach 14:1; Mal 4:5.) Der Prophet Joel spricht von „dem Kommen des großen und Ehrfurcht einflößenden Tages Jehovas“ (Joel 2:31). Diesen Vers zitierte Petrus Pfingsten 33 (Apg 2:20 und Anm.). Im 1. Jh. erfüllte sich Joels Prophezeiung, als Jehovas Tag im Jahr 70 über Jerusalem hereinbrach. Der Tag Jehovas, den Paulus hier meint, liegt in der Zukunft und entspricht der „großen Drangsal“, die Jesus ankündigte (Mat 24:21; zur Verwendung des Gottesnamens in diesem Vers siehe Anh. C3, Einleitung, 1Th 5:2).

    wie ein Dieb in der Nacht: Diebe schlagen schnell und unerwartet zu, und das oft nachts (Hi 24:14; Jer 49:9; Mat 24:43). Genauso plötzlich und überraschend wird der Tag Jehovas kommen (2Pe 3:10; Off 16:15). Treue Christen halten sich an den Rat, diesen Tag ständig vor Augen zu haben (Luk 12:39; Off 3:3). Wenn er dann plötzlich anbricht, sind auch sie vielleicht überrascht, aber nicht unvorbereitet (Mat 24:42-44; Luk 12:40; 1Th 5:4).

Querverweise

  • +Ze 1:14
  • +Mat 24:36, 43; 2Pe 3:10; Off 16:15

Indexe

  • Studienleitfaden

    Der Wachtturm (Studienausgabe),

    6/2023, S. 8-9

    Der Wachtturm (Studienausgabe),

    10/2019, S. 8-9

    9/2019, S. 9

    Gottes Königreich regiert!, S. 222

    Der Wachtturm,

    15. 9. 2012, S. 3-4

    15. 7. 2010, S. 5

    1. 5. 2009, S. 14

    15. 5. 2008, S. 15-16

    1. 11. 1988, S. 6

    1. 10. 1986, S. 17-18, 19-20

  • Index der Publikationen

    w23.06 8-9; w19.09 9; w19.10 8; kr 222; w12 15. 9. 3-4; w10 15. 7. 5; w09 1. 5. 14; w08 15. 5. 15-16; w88 1. 11. 6; w86 1. 10. 17-18, 20;

    g84 22. 10. 6; uw 182; w82 15. 4. 13; w78 1. 7. 5; w76 15. 10. 633; w74 15. 12. 744; g74 8. 10. 7; ka 366; tp73 72, 88; g73 22. 1. 14; w60 15. 11. 701; nh 291; w54 15. 8. 508; w51 15. 9. 277; pn 28

1. Thessalonicher 5:3

  • wird plötzlich Vernichtung über sie hereinbrechen: Wie Paulus hier andeutet, wird zwischen dem Ausruf „Frieden und Sicherheit!“ und der Vernichtung kaum Zeit vergehen. Die Vernichtung kommt plötzlich und ist unausweichlich. Dieser Umstand wird im Griechischen durch zwei Wörter betont: „plötzlich“ und „hereinbrechen“. In Luk 21:34, wo es ebenfalls um den Tag Jehovas geht, steht eine ähnliche Formulierung.

    wie Geburtswehen über eine Schwangere: Geburtswehen setzen unangekündigt ein. Haben sie erst einmal begonnen, ist die Geburt nicht mehr aufzuhalten. Mit dem Sprachbild betont Paulus, wie plötzlich und unausweichlich die bevorstehende Vernichtung kommt. (Vgl. Anm. zu Mat 24:8.)

    sie werden auf keinen Fall entkommen: Wtl. „sie werden nicht nicht entkommen“. Paulus verwendet hier im Griechischen zwei Verneinungswörter und unterstreicht damit Folgendes: Für die Bösen gibt es absolut kein Entkommen, wenn „plötzlich Vernichtung über sie hereinbrechen“ wird.

Querverweise

  • +Ps 37:10; Jer 8:11

Indexe

  • Studienleitfaden

    Der Wachtturm (Studienausgabe),

    10/2023, S. 21

    6/2023, S. 9, 13

    2/2023, S. 16

    Der Wachtturm (Studienausgabe),

    10/2019, S. 8-9

    9/2019, S. 9-10

    Einsichten, Band 2, S. 1284-1285

    Gottes Königreich regiert!, S. 222-223

    Der Wachtturm,

    15. 11. 2013, S. 12-13

    1. 1. 2013, S. 7

    15. 9. 2012, S. 3-4

    15. 7. 2010, S. 5

    15. 5. 2008, S. 15-16

    1. 2. 2004, S. 20-21

    1. 6. 1997, S. 9-10

    15. 4. 1995, S. 25

    1. 8. 1994, S. 6

    15. 9. 1991, S. 16

    1. 9. 1991, S. 5-6, 7-8

    15. 4. 1991, S. 7

    1. 11. 1988, S. 6

    1. 9. 1987, S. 18-20, 23

    15. 5. 1987, S. 18-19

    1. 10. 1986, S. 18-20

    Erwachet!,

    4/2008, S. 7

    22. 2. 1993, S. 32

    8. 12. 1989, S. 24-27

    8. 4. 1988, S. 14

    Offenbarungs-Buch, S. 250-251

    Gott-anbeten-Buch, S. 182

    Kümmert sich Gott wirklich um uns?, S. 21

    Was ist der Sinn des Lebens? …, S. 28

    Suche-Buch, S. 371-372

    Frieden-Buch, S. 5-7, 85

  • Index der Publikationen

    w23.02 16; w23.06 9, 13; w23.10 21; it-2 1284-1285; w19.09 9-10; w19.10 8-9; kr 222-223; w13 1. 1. 7; w13 15. 11. 12-13; w12 15. 9. 3-4; w10 15. 7. 5; w08 15. 5. 15-16; g 4/08 7; re 251; w04 1. 2. 20-21; wt 182; dg 21; w97 1. 6. 9-10; w95 15. 4. 25; w94 1. 8. 6; pr 28; g93 22. 2. 32; w91 15. 4. 7; w91 1. 9. 5-8; w91 15. 9. 16; sh 371-372; g89 8. 12. 24-27; w88 1. 11. 6; g88 8. 4. 14; w87 15. 5. 18-19; w87 1. 9. 18-20, 23; w86 1. 10. 18-20; tp 5-7, 85;

    su 185-6; g84 22. 3. 7; g84 22. 10. 6; g83 22. 11. 6-8; w82 15. 4. 10-17; w82 1. 8. 18; w78 1. 7. 5; w77 1. 3. 134; w76 15. 2. 106; g76 8. 3. 7; w75 15. 9. 568; w74 15. 7. 441; w74 15. 12. 744; g74 8. 10. 7; ka 366; tp73 88; g73 22. 1. 14, 22; g73 8. 3. 14; w64 15. 10. 622; pw 14; nh 291; w54 15. 1. 59; w54 15. 8. 508; aa 17; rm 358; w52 1. 2. 46; pn 28

1. Thessalonicher 5:4

  • euch der Tag so überfallen würde, wie das Tageslicht Diebe überfällt: In manchen Bibeln heißt es: „euch der Tag wie ein Dieb überfallen könnte“. Diese Wiedergabe stützt sich auf eine Reihe griechischer Handschriften, in denen das Wort „Dieb“ als Subjekt verwendet wird. In anderen Handschriften steht „Dieb“ im Plural und wird als Objekt verwendet. Letztere Lesart passt zum Kontext, denn Paulus schreibt: „Ihr … seid nicht in Finsternis“ und „Ihr alle seid Söhne des Lichts und Söhne des Tages“ (1Th 5:5). Ganz gleich, welche Lesart man bevorzugt, der Gedanke bleibt derselbe: Jehovas Tag wird für Christen keine große Überraschung sein.

    wie das Tageslicht Diebe überfällt: In 1Th 5:2 vergleicht Paulus den Tag Jehovas mit einem Dieb, der plötzlich und ohne Vorwarnung auftaucht. Im vorliegenden Vers wechselt er offensichtlich die Perspektive und vergleicht Jehovas Tag mit der Morgendämmerung. Diebe oder Einbrecher stehlen meist im Schutz der Dunkelheit, weil sie bei Tageslicht eher entdeckt werden (Hi 24:14; Joh 3:20). Ein Dieb könnte jedoch so auf die Beute fixiert sein, dass er die Zeit vergisst und ihn das Tageslicht „überfällt“ bzw. überrascht. Anders als Diebe sind Christen „Söhne des Lichts“, sie „gehören weder zur Nacht noch zur Finsternis“ (1Th 5:5). Wie der Vergleich in Vers 2 betont auch dieser Vergleich, wie wichtig es für Christen ist, wachsam zu bleiben.

Indexe

  • Studienleitfaden

    Der Wachtturm (Studienausgabe),

    6/2023, S. 9

    Einsichten, Band 2, S. 1285

  • Index der Publikationen

    w23.06 9; it-2 1285;

    w74 15. 10. 624; tp73 72; w61 1. 4. 205; w54 15. 8. 508; pn 28

1. Thessalonicher 5:5

Querverweise

  • +Joh 12:36; Rö 13:12; Eph 5:8
  • +Joh 8:12; Kol 1:13; 1Pe 2:9

Indexe

  • Index der Publikationen

    w74 15. 10. 624; w74 15. 12. 756

1. Thessalonicher 5:6

  • weiterschlafen: Das entsprechende griechische Verb beschreibt in der Bibel oft, dass jemand buchstäblich schläft (Mat 8:24; Mar 4:38; 1Th 5:7). Im übertragenen Sinn kann es meinen, gleichgültig oder unaufmerksam zu sein. Wer buchstäblich schläft, bekommt nicht mit, was um ihn herum passiert und wie die Zeit vergeht. Wer im übertragenen Sinn schläft, erkennt nicht, wie sich Jehovas Vorhaben entfaltet und dass sein Tag schnell näher kommt. Paulus warnt Christen davor, „wie die übrigen Menschen“ weiterzuschlafen. Es wäre verkehrt zu glauben, Gottes Tag des Gerichts liege noch weit in der Zukunft (2Pe 3:10-12).

    bei klarem Verstand bleiben: Wtl. „nüchtern bleiben“. Das entsprechende griechische Verb steht auch in 1Th 5:8, 2Ti 4:5, 1Pe 1:13; 4:7 („wachsam sein“) und 5:8.

Querverweise

  • +Rö 13:11
  • +Mat 24:42
  • +1Pe 5:8

Indexe

  • Studienleitfaden

    Der Wachtturm (Studienausgabe),

    6/2023, S. 10

    Der Wachtturm (Studienausgabe),

    10/2019, S. 9

    Der Wachtturm,

    15. 3. 2012, S. 10-11

    1. 1. 2003, S. 11

    1. 10. 1989, S. 30

  • Index der Publikationen

    w23.06 10; w19.10 9; w12 15. 3. 10-11; w03 1. 1. 11; w89 1. 10. 30;

    w82 15. 4. 16-21; w79 15. 6. 28; w76 15. 10. 634; w74 15. 10. 624; w73 15. 9. 554; g72 22. 2. 4; w62 1. 11. 665; w59 15. 1. 62; w54 1. 1. 27; w51 15. 9. 277

1. Thessalonicher 5:7

Querverweise

  • +Rö 13:13

Indexe

  • Studienleitfaden

    Der Wachtturm (Studienausgabe),

    6/2023, S. 10

  • Index der Publikationen

    w23.06 10

1. Thessalonicher 5:8

  • Brustpanzer des Glaubens und der Liebe: Im vorliegenden Vers gebraucht Paulus zwei Teile einer Waffenrüstung, um drei wichtige Merkmale eines Christen zu beschreiben: Glaube, Liebe und Hoffnung. (Siehe Anm. zu die Hoffnung auf Rettung als Helm in diesem Vers und Anm. zu 1Th 1:3.) Glaube und Liebe schützen das sinnbildliche Herz eines Christen, so wie ein Brustpanzer das Herz eines Soldaten schützt. Auf dem Schlachtfeld kann die Ausrüstung eines Kriegers über Leben und Tod entscheiden. Der Vergleich von Paulus zeigt also, dass Merkmale wie Glaube und Liebe lebenswichtig sind. In Eph 6:14 steht der Brustpanzer für Gerechtigkeit.

    die Hoffnung auf Rettung als Helm: So wie ein Helm den Kopf schützt, schützt die Hoffnung auf Rettung das Denken eines Christen. Paulus erwähnt diesen Helm und den „Brustpanzer des Glaubens und der Liebe“ im Zusammenhang mit der Aufforderung, wachsam zu bleiben (1Th 5:6, 7). Ein Christ, der den Helm trägt, hat wie Moses „die Belohnung fest im Blick“ (Heb 11:26). Seine unerschütterliche Hoffnung lässt ihn „wach und bei klarem Verstand“ bleiben. (Siehe Anm. zu Eph 6:17.)

Medien

  • Brustpanzer

  • Römische Helme

Querverweise

  • +Jes 59:17; Eph 6:14-17

Indexe

  • Studienleitfaden

    Der Wachtturm (Studienausgabe),

    6/2023, S. 10-12

    Der Wachtturm (Studienausgabe),

    10/2022, S. 25-26

    Einsichten, S. 1183, 1268

    Einsichten, Band 2, S. 473

    Bleib in Gottes Liebe, S. 232

    Gottes-Liebe-Buch, S. 203

    Der Wachtturm,

    15. 4. 2013, S. 11

    15. 12. 2008, S. 6-7

    1. 10. 2006, S. 29

    1. 1. 2003, S. 20-22

    1. 6. 2000, S. 9-10

    15. 4. 1993, S. 11-13

    15. 1. 1991, S. 22

    15. 7. 1989, S. 19

    Erwachet!,

    22. 4. 2004, S. 12

  • Index der Publikationen

    w23.06 10-12; w22.10 25-26; it-1 1183; it-2 473, 1268; lvs 232; w13 15. 4. 11; w08 15. 12. 6-7; lv 203; w06 1. 10. 29; g04 22. 4. 12; w03 1. 1. 20-22; w00 1. 6. 9-10; w93 15. 4. 11-13; w91 15. 1. 22; w89 15. 7. 19;

    w84 15. 10. 18; w83 15. 4. 25; w82 15. 4. 20; w79 1. 12. 7; km 12/79 1; w75 1. 2. 68; g73 8. 3. 4; w64 1. 11. 660; g62 8. 1. 28; w61 1. 4. 208; w61 15. 7. 419; w54 1. 1. 27; w54 1. 7. 413; w54 15. 10. 635

1. Thessalonicher 5:9

Querverweise

  • +2Th 2:13

1. Thessalonicher 5:10

  • schlafen: Oder „im Tod schlafen“. Das entsprechende griechische Verb kann im übertragenen Sinn meinen, dass jemand gestorben ist (Mat 9:24; Mar 5:39 und Anm.; Luk 8:52). Paulus gebraucht die Wörter für „wach bleiben“ und „schlafen“ hier anscheinend im Sinn von „leben“ und „tot sein“.

Querverweise

  • +Rö 5:8; 1Ko 15:3
  • +1Th 4:16, 17

1. Thessalonicher 5:11

  • macht euch weiter gegenseitig Mut: Oder „tröstet einander weiter“. In 1Th 4:18 kommt dieselbe griechische Formulierung vor. (Siehe Anm. zu Rö 12:8.)

Querverweise

  • +Rö 1:11, 12; 15:2

Indexe

  • Studienleitfaden

    Der Wachtturm (Studienausgabe),

    6/2023, S. 11-12

    Der Wachtturm (Studienausgabe),

    8/2022, S. 20-25

    Glücklich – für immer, Lektion 48

    Königreichsdienst,

    9/2005, S. 7

  • Index der Publikationen

    w23.06 11-12; w22.08 20-25; lff Lektion 48, 51; km 9/05 7;

    w76 15. 9. 565; w76 15. 10. 634; w73 1. 11. 658; w63 15. 4. 237; w63 15. 6. 377; w63 15. 8. 499; w63 15. 9. 564

1. Thessalonicher 5:12

  • euch … vorstehen: Oder „euch … anleiten“, „unter euch … die Führung übernehmen“. Das griechische Wort proístēmi (sprich: prohístēmi) bedeutet wtl. „vor [jemandem] stehen“ im Sinn von „jemanden führen (leiten, lenken)“, „sich für andere interessieren“ oder „sich um andere kümmern“.

    eindringlich ermahnen: Das entsprechende griechische Verb nouthetéō setzt sich aus den Wörtern nous („Verstand“, „Sinn“) und títhēmi („setzen“, „stellen“, „legen“) zusammen. Es vermittelt das Bild, bestimmte Gedanken in jemanden „hineinzulegen“. Je nach Zusammenhang kann es auch „warnen“ bedeuten (1Th 5:14).

Indexe

  • Studienleitfaden

    Der Wachtturm,

    15. 6. 2011, S. 24-28

    1. 6. 1999, S. 18

    15. 8. 1991, S. 19

    1. 10. 1988, S. 15-16

  • Index der Publikationen

    w11 15. 6. 24-28; w99 1. 6. 18; w91 15. 8. 19; w88 1. 10. 15-16;

    g72 8. 5. 12; w60 1. 9. 525; el 198

1. Thessalonicher 5:13

  • ihnen … besondere Achtung entgegenzubringen: Bei dem mit „besondere“ übersetzten griechischen Wort handelt es sich laut einem Wörterbuch um die „denkbar höchste Steigerungsform“. Es könnte auch mit „ganz über alle Maßen“ übersetzt werden. Die gesamte Formulierung zeigt, wie sehr Christen diejenigen, die unter ihnen „hart arbeiten“, lieben und schätzen sollten (1Th 5:12).

Querverweise

  • +Php 2:29, 30; 1Ti 5:17; Heb 13:7
  • +Mar 9:50; 2Ko 13:11; Heb 12:14; 1Pe 3:11

Indexe

  • Studienleitfaden

    Der Wachtturm,

    1. 6. 1999, S. 18-19

    15. 8. 1991, S. 19

    1. 10. 1988, S. 15-16

  • Index der Publikationen

    w99 1. 6. 18-19; w91 15. 8. 19; w88 1. 10. 15-16;

    g72 8. 5. 12; w60 1. 9. 525

1. Thessalonicher 5:14

  • die Unordentlichen: Mit dem griechischen Wort für „unordentlich“ wurden oft Soldaten bezeichnet, die undiszipliniert waren oder „nicht in Reih und Glied“ standen. Der jüdische Geschichtsschreiber Josephus aus dem 1. Jh. beschrieb damit ein Heer, das „ohne alle Ordnung“ anrückte. In der Alltagssprache bezeichnete das Wort Leute, die faul waren oder sich nicht an gesellschaftliche Normen hielten. Paulus meint hier im weitesten Sinn Personen in der Versammlung, die sich nichts sagen ließen und stark von christlichen Werten abwichen (1Th 4:11; 2Th 3:6).

    warnen: Oder „ermahnen“. (Siehe Anm. zu 1Th 5:12.)

    die Niedergeschlagenen: Oder „die Entmutigten“. Wtl. „die mit kleiner Seele“. Mit dem gegenteiligen Wort („die mit großer Seele“) beschrieben griechische Autoren des Altertums selbstbewusste Menschen. Folglich könnte das hier gebrauchte Wort (oligópsychos) Personen mit einem geringen Selbstwertgefühl meinen. Mit demselben Begriff werden in der Septuaginta die hebräischen Wörter für „ängstlich“ und „tieftraurig“ wiedergegeben (Jes 35:4; 54:6). Manche Christen in Thessalonich waren vielleicht entmutigt, weil sie verfolgt wurden oder um einen verstorbenen Mitchristen trauerten (1Th 2:14; 4:13-18). Paulus schreibt nicht, dass man Niedergeschlagene warnen bzw. ermahnen sollte. Stattdessen fordert er dazu auf, sie zu trösten. (Siehe Anm. zu trösten in diesem Vers.)

    trösten: Das entsprechende griechische Verb (paramythéomai) kommt auch in Joh 11:19, 31 vor. Dort ist die Rede davon, dass Martha und Maria nach dem Tod ihres Bruders Lazarus von anderen getröstet wurden. Es handelt sich um ein besonders gefühlvolles und sanftes Wort. (Siehe Anm. zu 1Ko 14:3, wo ein verwandtes Substantiv steht.)

    mit allen geduldig zu sein: Die griechischen Wörter für „Geduld“ oder „geduldig sein“ drücken aus, dass jemand etwas mit Ruhe erträgt und nicht schnell wütend wird. Jehova und Jesus gehen mit Menschen immer geduldig um (Rö 2:4; 9:22; 1Ti 1:16; 1Pe 3:20; 2Pe 3:9, 15; siehe Anm. zu Gal 5:22). Christen nehmen sich an ihnen ein Beispiel und bemühen sich, ebenfalls geduldig zu sein (1Ko 11:1; Eph 5:1). Das griechische Verb für „geduldig sein“ kommt zwei Mal in einer Erzählung von Jesus vor, in der es um zwei Sklaven geht. Beide sagten: „Hab Geduld mit mir“ (Mat 18:26, 29). Der unbarmherzige „böse Sklave“ hatte keine Geduld und war nicht zum Vergeben bereit – ganz im Gegensatz zu seinem Herrn, der in Jesu Erzählung für Jehova steht (Mat 18:30-35). Diese Geschichte und die Verwendung desselben griechischen Verbs in 2Pe 3:9 machen deutlich: Geduld zu haben schließt ein, anderen zu vergeben und barmherzig zu sein.

Querverweise

  • +3Mo 19:17; 2Ti 4:2
  • +Ps 34:18
  • +1Ko 13:4; Gal 5:22; Eph 4:1, 2; Kol 3:13

Indexe

  • Studienleitfaden

    Der Wachtturm (Öffentlichkeitsausgabe),

    Nr. 1 2023 S. 14-15

    Komm Jehova doch näher, S. 102, 166-167

    Der Wachtturm (Studienausgabe),

    10/2017, S. 10

    Der Wachtturm,

    15. 2. 2015, S. 9

    15. 8. 2013, S. 22

    15. 6. 2010, S. 12-13

    1. 5. 2004, S. 21

    1. 11. 2001, S. 17-18

    1. 10. 1995, S. 15-16

    15. 3. 1990, S. 26-28

    Erwachet!,

    10/2013, S. 14

    7/2009, S. 7-9

    Familienglück-Buch, S. 36-37

  • Index der Publikationen

    wp23.1 14-15; cl 102, 166-167; w17.10 10; w15 15. 2. 9; w13 15. 8. 22; g 10/13 14; w10 15. 6. 12-13; g 7/09 7, 9; w04 1. 5. 21; w01 1. 11. 17-18; fy 37; w95 1. 10. 15-16; w90 15. 3. 26-28;

    w83 1. 11. 9-11; w82 15. 7. 13-15; w80 1. 6. 3; w80 15. 6. 6; g80 22. 8. 28; w79 15. 7. 6; w79 15. 8. 25; w77 1. 8. 454; w77 15. 9. 567; w77 1. 10. 601; w75 1. 12. 722; g75 8. 10. 21; w66 1. 10. 593; g66 22. 10. 7; w64 15. 12. 742; w63 15. 6. 377; w63 15. 9. 564; w62 1. 6. 342; w62 1. 7. 402; w62 1. 8. 467; w61 15. 2. 110; w61 1. 4. 213; w61 15. 7. 431; w60 1. 5. 272; w60 1. 11. 665; w52 1. 5. 136

1. Thessalonicher 5:15

Querverweise

  • +Mat 5:39
  • +Rö 12:17, 19

Indexe

  • Studienleitfaden

    Der Wachtturm,

    15. 3. 1990, S. 28

  • Index der Publikationen

    w90 15. 3. 28;

    g74 22. 6. 4; w68 1. 9. 515; w61 1. 4. 213

1. Thessalonicher 5:16

Querverweise

  • +2Ko 6:4, 10; Php 4:4

Indexe

  • Studienleitfaden

    Der Wachtturm,

    15. 12. 1991, S. 8-9

  • Index der Publikationen

    w91 15. 12. 8-9;

    w65 1. 8. 458; w61 1. 4. 209; w61 1. 5. 275

1. Thessalonicher 5:17

  • Betet ständig: Paulus meinte nicht, dass die Thessalonicher pausenlos beten sollten. Vielmehr ging es um ihre Einstellung: Sie sollten sich bewusst machen, dass sie in allen Lebenslagen auf Jehova angewiesen waren, und sollten immer wieder seine Anleitung suchen (Spr 3:6). Eine ähnliche Aufforderung findet man auch in anderen Paulusbriefen (Rö 12:12; Eph 6:18; Php 4:6; Kol 4:2).

Querverweise

  • +Luk 18:1; Rö 12:12

Indexe

  • Studienleitfaden

    Der Wachtturm,

    1. 10. 2010, S. 9

    15. 9. 2003, S. 15-20

    15. 5. 1990, S. 15-16

  • Index der Publikationen

    w10 1. 10. 9; w03 15. 9. 15-20; w90 15. 5. 15-16;

    w78 1. 8. 25; w74 1. 7. 395; g74 8. 4. 11; w72 1. 9. 524; w72 15. 9. 564; w63 1. 5. 275; w63 1. 9. 539; w61 1. 4. 209; w61 1. 5. 275

1. Thessalonicher 5:18

Querverweise

  • +Eph 5:20; Kol 3:17

Indexe

  • Index der Publikationen

    w81 1. 7. 22, 26; g74 22. 8. 6; w72 1. 9. 524; g66 8. 2. 28; w64 1. 4. 223; w61 1. 3. 132; w61 1. 4. 209; w61 1. 5. 275

1. Thessalonicher 5:19

  • Löscht das Feuer des Geistes nicht aus: Wtl. „Löscht den Geist nicht aus“. Das griechische Verb für „auslöschen“ kommt auch in Mar 9:48 und Heb 11:34 vor, sowohl in Verbindung mit sinnbildlichem als auch mit buchstäblichem Feuer. Im vorliegenden Vers verwendet Paulus das Verb mit Bezug auf Gottes Geist (Gottes aktive Kraft). Der heilige Geist kann in Christen wie ein Feuer brennen: Wenn sie „glühend im Geist“ sind – von dieser Kraft durchdrungen –, können sie das sagen und tun, was Jehova von ihnen möchte. (Siehe Rö 12:11 und Anm.; siehe auch Anm. zu Apg 18:25.) Würde sich ein Christ im Denken und Handeln von seiner sündigen Natur leiten lassen statt von Gottes Geist, würde er den Geist in seinem Herzen sozusagen auslöschen (Gal 5:17; 1Th 4:8).

Querverweise

  • +Apg 18:25; Rö 12:11; Eph 4:30

Indexe

  • Studienleitfaden

    Der Wachtturm (Studienausgabe),

    6/2023, S. 12-13

    Der Wachtturm,

    1. 7. 2000, S. 10

    1. 12. 1989, S. 21

  • Index der Publikationen

    w23.06 12-13; w00 1. 7. 10; w89 1. 12. 21;

    w61 1. 4. 209

1. Thessalonicher 5:20

  • Prophezeiungen: D. h. Botschaften von Gott. (Siehe Worterklärungen zu „Prophezeiung“.) Jemand verachtet Botschaften von Gott, wenn er sie ignoriert, ablehnt oder keinen Wert darin sieht.

Querverweise

  • +1Ko 14:1

Indexe

  • Studienleitfaden

    Der Wachtturm (Studienausgabe),

    6/2023, S. 12-13

  • Index der Publikationen

    w23.06 13;

    w68 15. 2. 103; w64 1. 12. 729

1. Thessalonicher 5:21

  • Prüft: Das entsprechende griechische Verb bedeutet, etwas auf Echtheit zu prüfen. Es wurde in Zusammenhang mit der Prüfung von Edelmetallen verwendet. Paulus gebraucht es auch in Rö 12:2 (siehe Anm.), wo es mit „durch Prüfung feststellen“ übersetzt ist.

    Prüft alles: Christen müssen sicherstellen, dass alles, was sie glauben, mit dem Willen Gottes übereinstimmt. (Vgl. Apg 17:11.) Im vorigen Vers spricht Paulus ausdrücklich von Prophezeiungen. Die Thessalonicher sollten überprüfen, ob die Prophezeiungen, denen sie Glauben schenkten, wirklich von Gott stammten. Im 1. Jh. hatten einige Christen die Gabe des Prophezeiens (Rö 12:6; 1Ko 14:1-3). Wie Jesus voraussagte, würden jedoch auch falsche Propheten auftreten (Mat 24:11, 24; Mar 13:22). Christen mussten sich fragen, wer ihnen die jeweilige Prophezeiung übermittelte (Mat 7:16-20) und ob sie zum Rest der Schriften passte. Als Paulus den Thessalonichern schrieb (um 50 u. Z.), gab es von den Christlichen Griechischen Schriften wahrscheinlich nur das Matthäusevangelium. Um erkennen zu können, ob eine Lehre oder Prophezeiung wirklich von Gott stammte, mussten sie also sorgfältig die Hebräischen Schriften studieren.

Querverweise

  • +1Jo 4:1

Indexe

  • Studienleitfaden

    Der Wachtturm (Studienausgabe),

    6/2023, S. 13

    Der Wachtturm,

    15. 5. 1996, S. 17

    Erwachet!,

    8. 2. 1996, S. 6

    8. 6. 1987, S. 17-18

  • Index der Publikationen

    w23.06 13; w96 15. 5. 17; g96 8. 2. 6; g87 8. 6. 17-18;

    w64 15. 5. 294; g64 22. 12. 7; w62 1. 6. 329; w59 1. 10. 586

1. Thessalonicher 5:22

Querverweise

  • +Hi 2:3

Indexe

  • Index der Publikationen

    w63 1. 4. 207; ln 50

1. Thessalonicher 5:23

  • der Geist und die Seele und der Körper von euch Brüdern: In Vers 23 und 24 richtet Paulus eine von Herzen kommende Bitte für die Thessalonicher an Gott. Darin spiegelt sich seine Sorge um die gesamte Christenversammlung im 1. Jh. wider. Mit den drei aufgezählten Begriffen scheint Folgendes gemeint zu sein: Geist, die Grundhaltung der Versammlung (siehe Anm. zu 1Ko 5:5; Gal 6:18 und Worterklärungen zu „Geist“); Seele, das Leben bzw. die Existenz der Versammlung (siehe Worterklärungen zu „Seele“); Körper, die Gesamtheit der gesalbten Christen, aus denen die Versammlung zusammengesetzt ist. (Vgl. 1Ko 12:12, 13.) Die an Gott gerichtete Bitte von Paulus, die Versammlung „völlig“ zu heiligen und „in jeder Hinsicht“ gesund zu erhalten, zeigt, wie viel ihm an ihr lag.

    Gegenwart unseres Herrn Jesus Christus: Siehe Anm. zu 1Th 2:19.

Querverweise

  • +1Ko 1:8

Indexe

  • Studienleitfaden

    Der Wachtturm,

    15. 9. 2008, S. 29

    1. 5. 1993, S. 11

  • Index der Publikationen

    w08 15. 9. 29; w93 1. 5. 11;

    bi12-71 1586; w67 1. 9. 532; g64 8. 8. 27-8; w46 15. 6. 187

1. Thessalonicher 5:25

Querverweise

  • +Apg 12:5; Rö 15:30; Eph 6:19; Kol 4:3; 2Th 3:1; Phm 22; Heb 13:18

1. Thessalonicher 5:26

  • mit heiligem Kuss: Siehe Anm. zu Rö 16:16.

Indexe

  • Studienleitfaden

    Einsichten, Band 2, S. 144

  • Index der Publikationen

    it-2 144;

    w69 1. 9. 544

1. Thessalonicher 5:27

  • beim Herrn: Mit „Herr“ kann hier entweder Jehova Gott oder Jesus Christus gemeint sein. Um den Text nicht zu interpretieren, entschied sich das Übersetzungskomitee der Neuen-Welt-Übersetzung dafür, die Wiedergabe „Herr“ dann beizubehalten, wenn eine Formulierung nicht den Hebräischen Schriften entlehnt ist und aus dem Kontext nicht eindeutig hervorgeht, dass Gott gemeint ist. (Siehe Anh. C1.) Einige Übersetzungen der Christlichen Griechischen Schriften ins Hebräische und in andere Sprachen verwenden hier den Gottesnamen. Vom Zusammenhang her könnte sich „Herr“ aber ebenso gut auf Jesus Christus beziehen (1Th 5:28).

Medien

  • Das Schreiben von Briefen

Querverweise

  • +Kol 4:16

Indexe

  • Index der Publikationen

    w63 1. 7. 407

1. Thessalonicher 5:28

  • euch begleiten: In einigen Handschriften steht hier am Ende noch das Wort „amen“. Es gibt zwar Briefe von Paulus, die so enden (Rö 16:27; Gal 6:18), doch die Lesart ohne „amen“ ist besser belegt.

Andere Bibeln

Eine Versnummer anklicken, um den Text in verschiedenen Bibeln zu sehen.

Allgemein

1. Thes. 5:2Ze 1:14
1. Thes. 5:2Mat 24:36, 43; 2Pe 3:10; Off 16:15
1. Thes. 5:3Ps 37:10; Jer 8:11
1. Thes. 5:5Joh 12:36; Rö 13:12; Eph 5:8
1. Thes. 5:5Joh 8:12; Kol 1:13; 1Pe 2:9
1. Thes. 5:6Rö 13:11
1. Thes. 5:6Mat 24:42
1. Thes. 5:61Pe 5:8
1. Thes. 5:7Rö 13:13
1. Thes. 5:8Jes 59:17; Eph 6:14-17
1. Thes. 5:92Th 2:13
1. Thes. 5:10Rö 5:8; 1Ko 15:3
1. Thes. 5:101Th 4:16, 17
1. Thes. 5:11Rö 1:11, 12; 15:2
1. Thes. 5:13Php 2:29, 30; 1Ti 5:17; Heb 13:7
1. Thes. 5:13Mar 9:50; 2Ko 13:11; Heb 12:14; 1Pe 3:11
1. Thes. 5:143Mo 19:17; 2Ti 4:2
1. Thes. 5:14Ps 34:18
1. Thes. 5:141Ko 13:4; Gal 5:22; Eph 4:1, 2; Kol 3:13
1. Thes. 5:15Mat 5:39
1. Thes. 5:15Rö 12:17, 19
1. Thes. 5:162Ko 6:4, 10; Php 4:4
1. Thes. 5:17Luk 18:1; Rö 12:12
1. Thes. 5:18Eph 5:20; Kol 3:17
1. Thes. 5:19Apg 18:25; Rö 12:11; Eph 4:30
1. Thes. 5:201Ko 14:1
1. Thes. 5:211Jo 4:1
1. Thes. 5:22Hi 2:3
1. Thes. 5:231Ko 1:8
1. Thes. 5:25Apg 12:5; Rö 15:30; Eph 6:19; Kol 4:3; 2Th 3:1; Phm 22; Heb 13:18
1. Thes. 5:27Kol 4:16
  • Die Bibel. Neue-Welt-Übersetzung (Studienausgabe)
  • In Neue-Welt-Übersetzung (nwt) lesen
  • In Studienbibel (Rbi8) lesen
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
  • 11
  • 12
  • 13
  • 14
  • 15
  • 16
  • 17
  • 18
  • 19
  • 20
  • 21
  • 22
  • 23
  • 24
  • 25
  • 26
  • 27
  • 28
Die Bibel. Neue-Welt-Übersetzung (Studienausgabe)
1. Thessalonicher 5:1-28

Der erste Brief an die Thessalonicher

5 Was nun die Zeiten und die Zeitabschnitte betrifft, Brüder, braucht euch nichts geschrieben zu werden. 2 Denn ihr selbst wisst sehr gut, dass Jehovas Tag+ genauso kommt wie ein Dieb in der Nacht.+ 3 Wann immer sie sagen: „Frieden und Sicherheit!“, dann wird plötzlich Vernichtung über sie hereinbrechen+ wie Geburtswehen über eine Schwangere, und sie werden auf keinen Fall entkommen. 4 Ihr aber, Brüder, seid nicht in Finsternis, sodass euch der Tag so überfallen würde, wie das Tageslicht Diebe überfällt. 5 Denn ihr alle seid Söhne des Lichts und Söhne des Tages.+ Wir gehören weder zur Nacht noch zur Finsternis.+

6 Lasst uns also nicht weiterschlafen wie die übrigen Menschen,+ sondern lasst uns wach+ und bei klarem Verstand bleiben.+ 7 Denn wer schläft, schläft in der Nacht, und wer sich betrinkt, ist nachts betrunken.+ 8 Wir aber, die zum Tag gehören, wollen bei klarem Verstand bleiben und den Brustpanzer des Glaubens und der Liebe tragen sowie die Hoffnung auf Rettung als Helm.+ 9 Gott hat uns nämlich nicht dazu bestimmt, seinen Zorn zu verspüren, sondern durch unseren Herrn Jesus Christus gerettet zu werden.+ 10 Er ist für uns gestorben,+ damit wir, ob wir wach bleiben oder schlafen, mit ihm zusammen leben.+ 11 Deshalb macht euch weiter gegenseitig Mut und baut einander auf,+ so wie ihr es ja schon tut.

12 Wir bitten euch nun, Brüder, denen Respekt zu zeigen, die unter euch hart arbeiten und euch im Herrn vorstehen und euch eindringlich ermahnen, 13 und ihnen wegen ihrer Arbeit besondere Achtung entgegenzubringen und sie zu lieben.+ Haltet Frieden untereinander.+ 14 Auch bitten wir euch dringend, Brüder, die Unordentlichen zu warnen,+ die Niedergeschlagenen+ zu trösten, den Schwachen beizustehen und mit allen geduldig zu sein.+ 15 Seht zu, dass niemand Böses mit Bösem zurückzahlt,+ sondern bemüht euch immer darum, euch gegenseitig und allen anderen Gutes zu tun.+

16 Freut euch jederzeit.+ 17 Betet ständig.+ 18 Bedankt euch für alles.+ Das ist Gottes Wille für euch in Christus Jesus. 19 Löscht das Feuer des Geistes nicht aus.+ 20 Verachtet Prophezeiungen nicht.+ 21 Prüft alles.+ Haltet am Guten fest. 22 Meidet jede Art Schlechtigkeit.+

23 Der Gott des Friedens selbst möge euch völlig heiligen. Möge der Geist und die Seele und der Körper von euch Brüdern bei der Gegenwart unseres Herrn Jesus Christus in jeder Hinsicht gesund sein und tadellos erhalten bleiben.+ 24 Derjenige, der euch beruft, ist treu, und er wird das bestimmt auch tun.

25 Brüder, betet weiter für uns.+

26 Grüßt alle Brüder mit heiligem Kuss.

27 Ich verpflichte euch feierlich beim Herrn, diesen Brief allen Brüdern vorlesen zu lassen.+

28 Die unverdiente Güte unseres Herrn Jesus Christus soll euch begleiten.

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