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  • 罗马书 13
  • 圣经新世界译本(精读本)

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罗马书内容概要

    • C. 真基督徒应该怎样处世为人(12:1-15:13)

      • 1.全心敬奉上帝;关爱弟兄姐妹和其他人(12:1-21)

        • 要把身体像祭牲一样献上,是活的,是圣洁的,也要用理智敬奉上帝(12:1,2)

        • 基督徒各有不同的恩赐,却还是一个身体(12:3-8)

        • 要关爱和尊重弟兄姐妹,要热心,要忍耐,为耶和华服务要甘于卑微(12:9-16)

        • “总要以善胜恶”(12:17-21)

      • 2.真基督徒与政府(13:1-7)

        • 要顺服“在上的当权者”,他们是上帝的仆人(13:1-4)

        • 当权者应得的,都要偿还(13:5-7)

      • 3.遵守爱的法律;保持警醒(13:8-14)

        • 什么都不要欠别人,只有在彼此相爱方面才是例外;爱别人就是遵守法典(13:8-10)

        • 要品行端正,像在白昼一样,也要效法耶稣(13:11-14)

      • 4.要促进团结;上帝的王国在于正义、和睦、喜乐(14:1-15:13)

        • 不要妄自批评别人(14:1-12)

        • 不要使别人绊倒(14:13-18)

        • 努力促进和睦,互相鼓励(14:19-23)

        • 要效法基督的榜样,他没有取悦自己(15:1-6)

        • “要彼此接纳”;列国的人会颂扬上帝(15:7-13)

罗马书 13:1

  • 在上的当权者 指世上的政府。这里译作“当权者”的希腊语词是exou·siʹa的复数形式。希腊语《七十子译本》的读者可能都熟悉这个词,知道是指统治权。(请看但7:6,14,27;11:5,在那些经文中e·xou·siʹa一词用来翻译意思为“统治权”“统治”“权力”的希伯来语词和阿拉米语词。)在路加福音12:11,这个词出现在“政府官员或掌权的人”这个词组里。另外,译作“在上的”希腊语词则跟提摩太前书2:2的一个词相关,后者出现在“君王和所有身居高位[又译‘有权力’]的人”)这个词组里。在有些经文里,这个词指一个人处于主导地位、操有支配他人的权力,但没有“至高无上”的意思。这一点可以从同一个词在腓立比书2:3的用法看出来,经文勉励基督徒要看别人比自己“优秀”,而不是把别人看作“至高无上”。

    人 希腊语是psy·kheʹ(普绪克)。(另见词语解释“尼发希;普绪克”)

    按照上帝的安排……各在其位 意思是在上帝容许下各在其位。这里使用的希腊语词tasʹso在不同辞典的定义是“通过安排使事物有条不紊”“安排妥当”“按顺序整理”“按照某个次序排列”“任命”。在使徒行传15:2,这个词译作“安排”。路加在记述一个军官说的话时也用了tasʹso一词,那个军官说:“我也是受别人指挥的,自己手下也有士兵。”(路7:8)“受……指挥”又译“被放在……权下”,其中“被放在”译自tasʹso的一个词形,“权”则译自e·xou·siʹa的一个词形,而后者在罗马书13:1-3译作“当权者”。这个军官上面有别人指挥他,“手下也有士兵”受他指挥,所以他拥有的权力是高是低,其实是相对于别人来说的。这表明希腊语词tasʹso并不仅仅表示“安排妥当”,也可以指一个人被安排在某个位置上,而这个位置的高低是相对于其他人而言的。一些译本在罗马书13:1说,当权者都是“上帝设立的”“上帝指派的”“上帝任命的”,这可能让人以为,世上的统治者都是由上帝委任的,上帝应该为此负起最终责任。不过,考虑到这个希腊语词的含义、接下来的经文,以及其他经文说明的道理(箴21:1;传5:8;但4:32;约19:11),《新世界译本》在本节经文使用了“按照上帝的安排……各在其位”这个译法。世上政府都在上帝容许下“各在其位”,拥有一定的权力,有的比较高,有的比较低,但无论如何都低于上帝作为宇宙至高主宰拥有的至高权力。

参考经文

  • +多 3:1; 彼前 2:13, 14
  • +约 19:10, 11
  • +徒 17:26

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  • 检索手册

    《守望台》(研读版)

    2023/10刊8-10页

    《守望台》(研读版)

    2022/10刊13-14页

    《永远享受美好的生命》45课

    《洞悉圣经》(上册)193,339-340页

    《洞悉圣经》(下册)1103,1163页

    《上帝的王国统治了!》56-57页

    《守望台》

    2010/1/15刊24页

    2008/6/15刊31页

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    2000/8/1刊4页

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    1994/7/1刊18-19页

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    1990/12/1刊10-15,18-19页

    1990/8/1刊16页

    《警醒!》

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    1991/1/8刊6页

    1988/4/8刊29页

    《知识》131-132页

    《上帝王国的宣扬者》190-191,198页

    《推理》272页

    《真正的和平安全》131-136页

  • 出版物索引

    《守》23.10 8-10;《守》22.10 13-14;《美好生命》 45;《王国统治》 56-57;《洞悉上》 193, 339-340;《洞悉下》 1103, 1163;《守》10 1/15 24;《守》08 6/15 31;《推理》 272;《警》03 12/8 18-19;《守》02 11/1 17-18;《知识》 131-132;《守》00 8/1 4;《守》97 11/1 16;《守》96 5/1 10-11, 13-14;《守》95 5/15 21-22;《守》94 7/1 18-19;《快乐》 165-166;《敬拜》 164;《宣扬者》 190-191, 198;《守》91 1/15 22;《警》91 1/8 6;《守》90 8/1 16;《守》90 12/1 10-15, 18-19;《警》88 4/8 29;《和平》 131-135;

    w81 2/15 24; w80 11/15 4-5; g80 4/8 29; w77 4/15 252; w74 8/15 491; tp73 134-8; w73 2/15 116-7; w73 5/1 260, 272; w73 7/15 447; w73 9/1 526; w72 11/1 650; g70 6/8 26; tr 159; li 188, 191-2, 196-7; g69 12/8 10; w67 4/15 255; w67 12/1 715; w65 1/15 37; w64 4/15 243; w64 6/15 383; w63 4/15 230, 238; w63 6/15 361-9; w63 7/1 401; w62 9/15 570; w58 12/1 182

罗马书 13:2

  • 上帝的安排 “在上的当权者”都是因为上帝容许才存在的,这是上帝的暂时安排。(罗13:1)本节经文使用的这个希腊语词组指上帝的命令或指示。世上的这些政府是上帝暂时用来维持人类社会秩序的。要不是上帝容许,世上的政府根本就不会存在。(约19:11)从这个意义来说,世上的政府可以说是“上帝的安排”。保罗写罗马书时,影响基督徒的在上的当权者主要是罗马政府,而当时的皇帝是尼禄,他在位的时间是公元54到68年。保罗清楚明白人类需要上帝的统治,也明白上帝的统治方式才是最优越的。(徒28:31;林前15:24)保罗只是在说,只要耶和华上帝容许人类政府存在,基督徒就应该尊重政府,视之为“上帝的安排”。

脚注

  • *

    又译“抗拒”。

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  • 检索手册

    《守望台》(研读版)

    2023/10刊8-10页

    《洞悉圣经》(上册)193页

    《洞悉圣经》(下册)1103页

    《守望台》

    2000/8/1刊4页

    1996/5/1刊10-11页

    1990/12/1刊18-19页

    《知识》133-134页

    《真正的和平安全》131-132页

  • 出版物索引

    《守》23.10 8-10;《洞悉上》 193;《洞悉下》 1103;《知识》 133-134;《守》00 8/1 4;《守》96 5/1 10-11;《敬拜》 164;《守》90 12/1 18-19;《和平》 132;

    tp73 134-5, 138; w73 5/1 272; w72 11/1 650-1; li 197; w64 4/15 243; w63 6/15 370

罗马书 13:3

  • 他 指的是“当权者”。

参考经文

  • +彼前 2:13, 14
  • +彼前 3:13

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  • 检索手册

    《洞悉圣经》(上册)391页

    《洞悉圣经》(下册)442,1103-1104页

    《守望台》

    1991/9/15刊19页

    1990/12/1刊19-20页

    1987/4/1刊31页

  • 出版物索引

    《洞悉上》 391;《洞悉下》 442, 1103-1104;《守》91 9/15 19;《守》90 12/1 19-20;《守》87 4/1 31;

    w79 8/1 31; g78 2/8 30; li 201-2; w65 4/1 203; w63 6/15 372; w63 7/1 393

罗马书 13:4

  • 当权者是上帝的仆人 在一个特别的意义上,世上的政府可以说是上帝的“仆人”(希腊语是di·aʹko·nos)。圣经有时用这个希腊语词来指服侍别人的人。(太22:13;约2:5,9)相关动词di·a·ko·neʹo(为……服务)也用来指照顾别人在生活上的各种需要。(另见路8:3的注释)世上的政府就是在这个意义上可以称为“仆人”。他们是上帝的仆人,因为他们是在上帝的容许下才存在一段时间的。他们提供一些对人民“有益”的服务,例如在一定程度上维持公共秩序并保护人民不受违法行为伤害。此外,圣经表明世上的政府有时也能在其他方面做上帝的仆人。以下是几个例子:波斯王居鲁士呼吁以色列人离开巴比伦,回耶路撒冷重建上帝的圣殿。(拉1:1-4;赛44:28)波斯王亚达薛西派遣以斯拉带一笔捐款去重建圣殿,后来又派尼希米去重建耶路撒冷的城墙。(拉7:11-26;8:25-30;尼2:1-8)罗马政府的军官从耶路撒冷的暴民手里解救了保罗,在保罗遭遇船难之后保护他,并准许身为囚犯的保罗在等候凯撒审理他的案件期间住在租来的房子里。(徒21:31,32;28:7-10,30,31)

    剑 这里指世上的当权者用来惩罚“作恶的人”的权力。当权者如果恰当地运用这种权力,就能有效地遏制犯罪行为,维持社会秩序。不过,当权者如何运用他们的权力,是要向上帝交账的。希律·安提帕就曾滥用这把具有象征意义的剑,派人斩了施浸者约翰的头。(太14:1-12)同样,希律·亚基帕一世也滥用权力,“用刀剑处死了约翰的兄弟雅各”。(徒12:1,2)如果世上的统治者试图强迫基督徒做某些违反圣经原则的事,他们就不是在履行“上帝的仆人”这个职责了。

    降怒 如果有人触犯了世上政府的法律,而这法律跟上帝的法律并不冲突,“统治者”施加惩罚就是代表上帝“向作恶的人”降怒。(罗13:3)在本节经文,译作“降怒”的希腊语词组也可以翻译为“执行惩罚”。

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  • 检索手册

    《洞悉圣经》(上册)391,451-452,1221,1265-1266页

    《洞悉圣经》(下册)442,1103页

    《警醒!》

    2003/12/8刊19页

    1996/3/8刊22-23页

    《守望台》

    2000/8/1刊4页

    1997/6/15刊30-31页

    1996/5/1刊10-11页

    1994/7/1刊19-20,22页

    1990/12/1刊20-21页

    1987/4/1刊31页

    《知识》132-133页

    《真正的和平安全》132-133页

  • 出版物索引

    《洞悉上》 391, 451-452, 1221, 1265-1266;《洞悉下》 442, 1103;《警》03 12/8 19;《知识》 132-133;《守》00 8/1 4;《守》97 6/15 30-31;《守》96 5/1 10;《警》96 3/8 22-23;《守》94 7/1 19-20, 22;《守》90 12/1 20;《守》87 4/1 31;《和平》 132;

    w84 1/15 24, 30; w81 9/15 25; g78 7/8 21; w76 6/1 332; g76 11/8 30-1; w73 2/1 95; w72 11/1 651; li 202-3; w63 7/1 393-7

罗马书 13:5

  • 你们必须…… 又译“你们实在有理由……”。这里使用的希腊语词a·nagʹke的字面意思是“必要的东西”。本节经文表明,基督徒必须遵守凯撒的法律以及纳税,是因为基督徒的“良心”,而不是因为惧怕凯撒用来施行惩罚的“剑”。(另见罗13:4的注释)因此,世上政府的规定如果跟上帝的法律没有冲突,基督徒就该遵守。

参考经文

  • +西 3:22; 彼前 2:19; 3:16

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  • 检索手册

    《永远享受美好的生命》36课

    《洞悉圣经》(下册)1103页

    《守望台》

    2011/9/1刊21-22页

    1990/12/1刊23-24页

    《真正的和平安全》135-136页

  • 出版物索引

    《美好生命》 36, 45;《洞悉下》 1103;《守》11 9/1 21-22;《守》90 12/1 23-24;《和平》 135;

    w75 8/1 458; w75 10/1 599; tp73 137; w73 4/1 205; w73 4/15 255; g70 6/8 27; tr 160; li 205; w63 4/15 238; w63 7/1 398; w62 5/1 282

罗马书 13:6

  • 公仆 译自希腊语词lei·tour·gosʹ(为公众服务的人;工人),相关的词包括lei·tour·geʹo(履行公职)和lei·tour·giʹa(公职)。古代的希腊人和罗马人在使用这些词时,谈的都是为国家或政府做的工作,而目的都是为人民服务。(上面列出的几个希腊语词都源自以下两个词:la·osʹ,人民;erʹgon,工作。)在本节经文,世上的当权者被称为上帝的“公仆”(lei·tour·gosʹ的复数形式),原因是他们提供的服务能造福人民。不过,在《希腊语经卷》里,这几个希腊语词常常用来指祭司和利未族人在圣殿里提供的服务以及基督徒的传道职务。(关于这种用法,另见路1:23;徒13:2;罗15:16的注释)

    负责执行这个职务 又译“专责处理此事”。世上的当权者要履行的是前面几节经文提到的职责。身为“上帝的公仆”,他们提供的服务能造福人民。

多媒体资料

  • 纳税

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  • 检索手册

    《永远享受美好的生命》36课

    《洞悉圣经》(下册)1103页

    《守望台》

    2011/9/1刊22页

    2000/8/1刊4-5页

    1996/5/1刊10-11页

    1990/12/1刊24-25页

    《真正的和平安全》132-133页

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    《美好生命》 36, 45;《洞悉下》 1103;《守》11 9/1 22;《守》00 8/1 5;《守》96 5/1 10;《守》90 12/1 24-25;《和平》 132-133;

    w73 4/15 255; w73 5/1 272; w72 11/1 650; li 212-3; w63 7/1 399; w63 7/15 433

罗马书 13:7

  • 偿还 希腊语是a·po·diʹdo·mi。同一个希腊语动词出现在不同福音书中“属于凯撒的要给凯撒”这个词组里。(太22:21;可12:17;路20:25;另见太22:21的注释)

参考经文

  • +太 22:21; 可 12:17; 路 20:25
  • +箴 24:21
  • +彼前 2:13, 17

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    《守望台》(研读版)

    2023/10刊8-9页

    2017/3刊9-10页

    《永远享受美好的生命》36课

    《洞悉圣经》(上册)193页

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    《守望台》

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    1994/11/15刊26页

    1990/12/1刊11,24-25页

    1987/6/15刊31页

    《上帝王国的宣扬者》190页

    《真正的和平安全》132-133页

  • 出版物索引

    《守》23.10 8-9;《美好生命》 36, 45;《守》17.03 9-10;《洞悉上》 193;《洞悉下》 1103, 1241;《警》 9/08 20-21;《警》03 12/8 18-19;《守》00 6/15 14;《守》94 11/15 26;《宣扬者》 190;《警》91 1/8 6;《守》90 12/1 11, 24-25;《守》87 6/15 31;《和平》 132-133;

    w82 6/1 29; bw 68-9; g80 4/8 29; w79 8/1 31; g78 2/8 30; w73 4/15 255; w73 5/1 272; w73 11/15 701; w72 11/1 650; li 212; w68 4/1 195; w68 12/15 764; w65 7/15 442; w63 7/1 400-2; w63 7/15 433; w61 2/15 108

罗马书 13:8

  • 爱别人,就真的遵守法典了 意思是,爱别人就体现了法典的精神。

脚注

  • *

    又译“彼此相爱却是你们必须偿还的债”。

参考经文

  • +西 3:14; 提前 1:5; 约一 4:11
  • +加 5:14; 雅 2:8

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  • 检索手册

    《警醒!》

    1999/4/8刊18-19页

  • 出版物索引

    《警》99 4/8 18;

    w83 2/1 24; fl 161-2; g79 10/8 15; w78 3/1 19; w77 10/1 606; w73 11/1 671; w73 12/1 730; w72 3/1 142; w72 5/15 315; w65 2/15 114; w63 7/1 402; g63 12/8 12; w61 12/1 725; w56 9/1 141

罗马书 13:9

  • 通奸 见罗2:22的注释。

参考经文

  • +出 20:14; 申 5:18; 太 5:27, 28; 林前 6:9, 10
  • +创 9:6; 出 20:13; 申 5:17
  • +出 20:15; 申 5:19
  • +出 20:17; 申 5:21
  • +利 19:18; 太 22:39; 路 10:36, 37

索引

  • 出版物索引

    w74 2/1 68; w73 3/15 178; w73 12/1 730; w69 9/1 541; w65 10/1 592; w63 7/1 403; w62 8/15 486; w61 12/1 725

罗马书 13:10

参考经文

  • +路 6:31; 林前 13:4, 5; 提后 2:24
  • +太 22:37-40

索引

  • 出版物索引

    w79 3/15 14; g78 7/8 27; w73 3/15 178; w73 10/1 606; w73 12/1 730; w65 10/1 590; w64 4/15 228; w63 7/1 404; w63 8/1 463-4; w63 10/1 590; w62 8/15 486; w61 6/15 357; w61 12/1 725

罗马书 13:11

参考经文

  • +路 21:36; 帖前 5:6

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  • 检索手册

    《洞悉圣经》(下册)314页

    《守望台》

    2013/11/15刊7页

    2012/3/15刊11页

    1992/5/1刊23页

    1990/4/1刊30页

  • 出版物索引

    《守》13 11/15 7;《守》12 3/15 11;《洞悉下》 314;《守》92 5/1 23;《守》90 4/1 30;

    w79 10/1 31; g73 2/8 3; w63 2/1 79; w63 7/1 404; w57 12/1 179

罗马书 13:12

参考经文

  • +弗 5:10, 11
  • +林后 6:4, 7; 弗 6:11; 帖前 5:8

索引

  • 检索手册

    《洞悉圣经》(上册)518页

    《洞悉圣经》(下册)859页

    《守望台》

    1990/4/1刊30页

  • 出版物索引

    《洞悉上》 518;《洞悉下》 859;《守》90 4/1 30;

    w79 4/1 17; li 283; w65 3/1 146; w63 7/1 405; w61 8/15 491

罗马书 13:13

  • 狂欢 又译“荒宴”,希腊语是koʹmos。这个词在《希腊语经卷》里出现过三次,每一次都是用作贬义词。(加5:21;彼前4:3)这个词被定义为“一群人聚在一起毫无节制地饮酒,放纵肉欲”。在古希腊的著作里,这个词用来描述为了尊崇酒神狄俄尼索斯(又名巴克斯)等异教神明而举行的游行活动,这种活动喧嚣吵闹,人们会唱歌直到深夜。在使徒生活的时代,这种游行活动和放荡行为在希腊以及小亚细亚的各个城市都很常见。(彼前1:1)彼得写信给小亚细亚的基督徒时提到,他们在成为基督徒之前曾“耽于……放纵的欲望、纵酒、狂欢、竞饮,以及拜偶像的不法行为”。(彼前4:3,4)保罗也说“狂欢”是“顺应罪性的行为”之一,并且说沉溺于这种行为的人“不能承受上帝的王国”。(加5:19-21)在包含“狂欢”一词的经文里,保罗和彼得都提到醉酒、不道德的性行为、不洁、无耻的行为和放纵的欲望。

    无耻的事 又译“肆无忌惮的行径”,希腊语是a·selʹgei·a一词的复数形式。这个希腊语词指的是严重违反上帝法律的行为,而且当事人厚颜无耻、明目张胆地显出蔑视的态度。(另见词语解释“无耻的行为”)

脚注

  • *

    又译“不发生不正当的性关系”。

参考经文

  • +彼前 2:12
  • +弗 4:19; 彼前 4:3
  • +林后 12:20

索引

  • 检索手册

    《永远享受美好的生命》43课

    《警醒!》

    2002/1/8刊21页

    1996/6/8刊14-15页

  • 出版物索引

    《美好生命》 43;《警》02 1/8 21;《警》96 6/8 14-15;

    w79 4/1 18; w74 3/15 191; w74 7/1 397; g66 8/8 3; w63 7/1 405; w61 8/15 491

罗马书 13:14

  • 效法主 又译“效法主耶稣基督的品格”。译作“效法”的希腊语词的字面意思是“穿上……”。(路15:22;徒12:21)在本节经文,这个词用作比喻,指的是效法某人的特质以及处事为人的方式。在歌罗西书3:10,12,“穿上”一词也译自相同的希腊语词。保罗在罗马书13:14的劝勉意味着,基督徒必须紧紧跟随耶稣,努力效法他,在比喻意义上穿上他的榜样和性情。

脚注

  • *

    直译“肉体的”。

参考经文

  • +林前 11:1; 加 3:27; 弗 4:24
  • +加 5:16

索引

  • 检索手册

    《守望台》

    2007/1/1刊17-18页

    2005/1/1刊11-12页

    1991/9/1刊13页

    1990/8/1刊17页

    1990/3/1刊16页

  • 出版物索引

    《守》07 1/1 17-18;《守》05 1/1 11-12;《守》91 9/1 13;《守》90 3/1 16;《守》90 8/1 17;

    w79 4/1 18; w79 6/15 7; w74 3/15 183; w74 7/1 397; w63 7/1 405; w63 12/15 748

译本对照

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引文

罗 13:9出 20:14
罗 13:9申 5:17
罗 13:9出 20:15
罗 13:9出 20:17
罗 13:9利 19:18

总类

罗 13:1多 3:1; 彼前 2:13, 14
罗 13:1约 19:10, 11
罗 13:1徒 17:26
罗 13:3彼前 2:13, 14
罗 13:3彼前 3:13
罗 13:5西 3:22; 彼前 2:19; 3:16
罗 13:7太 22:21; 可 12:17; 路 20:25
罗 13:7箴 24:21
罗 13:7彼前 2:13, 17
罗 13:8西 3:14; 提前 1:5; 约一 4:11
罗 13:8加 5:14; 雅 2:8
罗 13:9申 5:18; 太 5:27, 28; 林前 6:9, 10
罗 13:9创 9:6; 出 20:13
罗 13:9申 5:19
罗 13:9申 5:21
罗 13:9太 22:39; 路 10:36, 37
罗 13:10路 6:31; 林前 13:4, 5; 提后 2:24
罗 13:10太 22:37-40
罗 13:11路 21:36; 帖前 5:6
罗 13:12弗 5:10, 11
罗 13:12林后 6:4, 7; 弗 6:11; 帖前 5:8
罗 13:13彼前 2:12
罗 13:13弗 4:19; 彼前 4:3
罗 13:13林后 12:20
罗 13:14林前 11:1; 加 3:27; 弗 4:24
罗 13:14加 5:16
  • 圣经新世界译本(精读本)
  • 阅读 新世界译本 (nwt)
  • 阅读 和合本 (sbi1)
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
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  • 14
圣经新世界译本(精读本)
罗马书 13:1-14

罗马书

13 在上的当权者,人人都要顺服+,因为权力无不出于上帝+。按照上帝的安排,目前的当权者各在其位+。2 所以,谁反对*当权者,就是跟上帝的安排作对。作对的人会招致不利的判决。3 行善的人不用惧怕统治者,作恶的人才要惧怕+。你想不用惧怕当权者吗?你不断行善+,就会受他赞许。4 当权者是上帝的仆人,对你有益。如果你作恶,就该惧怕,因为当权者佩带的剑不是没有作用的。他是上帝的仆人,向作恶的人施刑降怒。

5 所以,你们必须顺服,不仅是因为怕他降怒,也是因为你们的良心+。6 你们纳税,也是为了这个缘故。他们是上帝手下的公仆,负责执行这个职务。7 每个人应得的,你们都要偿还:要求纳税的,就向他纳税+;要求进贡的,就向他进贡;要求敬畏的,就敬畏他+;要求尊重的,就尊重他+。

8 什么都不要欠别人。在彼此相爱+方面,却应该觉得自己总是欠了别人*。爱别人,就真的遵守法典了+。9 法典上的话,例如“不可通奸+,不可杀人+,不可偷窃+,不可贪婪+”,或者任何别的诫命,其实都包括在“要爱人如己+”这句话里面。10 爱别人,就不会伤害别人+,所以,有爱心,就是真的遵守法典了+。

11 你们要这样做,因为你们知道现在是什么时期。现在是你们该睡醒的时刻+,因为我们比当初成为信徒的时候,更接近得救了。12 黑夜已深,白昼将近。所以,我们要弃绝黑暗的行为+,佩带光明的武器+。13 我们要品行端正+,像在白昼一样,不狂欢,不醉酒,不苟合*,不做无耻的事+,不跟人争斗,不嫉妒别人+。14 要效法主耶稣基督+,不要图谋满足有罪的*欲望+。

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