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  • 約翰福音 19
  • 聖經新世界譯本(精讀本)

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約翰福音內容概要

    • K. 耶穌被出賣、逮捕、審訊、處決(18:1-19:42)

      • 加略人猶大出賣耶穌(18:1-9)

      • 彼得用劍削掉馬勒古的一隻耳朵(18:10,11)

      • 耶穌被押去見大祭司亞那(18:12-14)

      • 彼得第一次不認耶穌(18:15-18)

      • 耶穌被亞那審問(18:19-24)

      • 彼得第二次和第三次不認耶穌(18:25-27)

      • 耶穌在彼拉多面前受審;關於王權的問題(18:28-40)

      • 耶穌被鞭打和戲弄(19:1-7)

      • 彼拉多想要釋放耶穌,後來卻屈服於猶太人的壓力(19:8-16上)

      • 耶穌在各各他被釘在木柱上(19:16下-22)

      • 士兵瓜分耶穌的衣服,這應驗了預言(19:23,24)

      • 耶穌作出安排,讓母親得到照顧(19:25-27)

      • 耶穌應驗了預言,然後死去(19:28-30)

      • 士兵應驗了跟耶穌死亡有關的預言(19:31-37)

      • 耶穌被安葬(19:38-42)

約翰福音 19:1

  • 鞭打 羅馬人把罪犯送去在木柱上處決之前,通常會先執行鞭刑。彼拉多聽到猶太人不斷高呼要處死耶穌、釋放巴拉巴,就因壓力而妥協了,於是「命人把耶穌押去鞭打」。(太20:19;27:26)執行鞭刑所用的最可怕的一種刑具,在拉丁語裡稱為flagellum,由一個手柄和幾條固定在手柄上的繩索或打了結的皮條組成。皮條上還可能會有尖突的骨頭或金屬,用來加重鞭打的痛苦。

參考經文

  • +賽 50:6; 太 20:18, 19; 27:26; 可 15:15; 路 18:33

索引

  • 檢索手冊

    《跟隨》68-69頁

    《洞悉聖經》(下冊)1106頁

    《耶穌是道路》294頁

    《警醒!》

    2012/8刊19頁

    《守望台》

    1991/2/1刊9頁

  • 出版物索引

    《跟隨》 68;《道路》 294;《洞悉下》 1106;《警》 8/12 19;《守》91 2/1 9;《人物》 123;

    w71 8/15 494

約翰福音 19:2

  • 冠冕 見可15:17的注釋。

    給他披上紫色袍子 見可15:17的注釋。

參考經文

  • +太 27:27-29; 可 15:16, 17; 路 23:11

索引

  • 檢索手冊

    《洞悉聖經》(上冊)440-441,513,803頁

    《洞悉聖經》(下冊)762頁

    《警醒!》

    2007/11刊7頁

    《守望台》

    1992/7/15刊6頁

  • 出版物索引

    《洞悉上》 440-441, 513, 803;《洞悉下》 762;《警》 11/07 7;《守》92 7/15 6;

    w81 11/15 20; w75 6/15 360

約翰福音 19:3

  • 萬歲 見太27:29的注釋。

參考經文

  • +賽 53:3

索引

  • 出版物索引

    w75 6/15 360

約翰福音 19:4

參考經文

  • +路 23:4, 15; 約 18:38

索引

  • 檢索手冊

    《耶穌是道路》295頁

    《守望台》

    1991/2/1刊9頁

  • 出版物索引

    《道路》 295;《守》91 2/1 9;《人物》 123;

    w75 6/15 359; w67 11/15 704

約翰福音 19:5

  • 看看這個人! 彼拉多的話看來同時帶著尊重和同情的口吻。他必定留意到,耶穌雖然傷痕累累、體無完膚,卻仍保持平靜,不失尊嚴。《通俗拉丁文本聖經》把彼拉多的話翻譯為ecce homo,這句話成為很多藝術作品的主題。當時那些熟悉《希伯來語經卷》的人聽到彼拉多這句話,可能會想到撒迦利亞書6:12的預言在描述彌賽亞時說的話:「這就是稱為『新芽』的人。」(又譯「看看這個人,他就是稱為『新芽』的人」。)

索引

  • 檢索手冊

    《耶穌是道路》295頁

    《守望台》

    1991/2/1刊9頁

  • 出版物索引

    《道路》 295;《守》91 2/1 9;《人物》 123;

    w83 4/1 20-1, 29; w67 11/15 704

約翰福音 19:6

腳注

  • *

    又譯「在木柱上處死」。

參考經文

  • +太 27:22; 可 15:13; 路 23:21
  • +約 18:31; 徒 3:13

索引

  • 檢索手冊

    《守望台》

    1991/2/15刊8頁

    1988/10/1刊30-31頁

  • 出版物索引

    《守》91 2/15 8;《人物》 124;《守》88 10/1 30-31;

    w77 7/15 442; w75 6/15 359; g64 8/8 4; w62 4/15 235

約翰福音 19:7

  • 我們有自己的法律 猶太人看出他們無法利用政治罪名陷害耶穌,就轉而利用宗教罪名指控耶穌犯了褻瀆罪,他們這樣做就暴露了自己的真正意圖。幾個小時前,他們在公議會就是以這個罪名控告耶穌的,但對彼拉多來說,這是一項新的指控。

參考經文

  • +利 24:16
  • +太 26:63-65; 約 5:18; 10:36

索引

  • 檢索手冊

    《耶穌是道路》296頁

    《守望台》

    2008/6/1刊27頁

    1991/2/15刊8頁

  • 出版物索引

    《道路》 296;《守》08 6/1 27;《守》91 2/15 8;《人物》 124;

    w71 11/1 657; w63 3/15 177; w62 4/15 235

約翰福音 19:8

索引

  • 檢索手冊

    《守望台》

    2008/6/1刊27頁

    1991/2/15刊8頁

  • 出版物索引

    《守》08 6/1 27;《守》91 2/15 8;《人物》 124

約翰福音 19:9

參考經文

  • +賽 53:7; 太 27:12, 14

索引

  • 檢索手冊

    《洞悉聖經》(下冊)1217頁

    《耶穌是道路》296頁

    《守望台》

    2011/4/1刊4頁

    1991/2/15刊8頁

  • 出版物索引

    《道路》 296;《洞悉下》 1217;《守》11 4/1 4;《守》91 2/15 8;《人物》 124

約翰福音 19:10

腳注

  • *

    又譯「在木柱上處死」。

索引

  • 檢索手冊

    《耶穌是道路》296頁

    《守望台》

    1991/2/15刊8頁

  • 出版物索引

    《道路》 296;《守》91 2/15 8;《人物》 124;

    w63 6/15 366, 370

約翰福音 19:11

  • 上面 又譯「天上」,直譯「從上面」。這裡譯作「上面」的希臘語詞是aʹno·then,在雅各書1:17;3:15,17譯作「從上頭」。同一個希臘語詞也出現在約翰福音3:3,7,在那兩節經文裡既可譯作「再次(重新)」,也可譯作「從上頭」。(另見約3:3的注釋)

    人 直譯「那個人」。看來耶穌想到的也許不是某一個人,例如加略人猶大,而是所有需要為殺害他一事分擔罪責的人。這包括猶大、「那些祭司長和整個公議會」,甚至包括被宗教領袖勸服而要求釋放巴拉巴的「民眾」。(太26:59-65;27:1,2,20-22;約18:30,35)

參考經文

  • +約 7:30; 10:18; 羅 13:1

索引

  • 檢索手冊

    《洞悉聖經》(上冊)141頁

    《耶穌是道路》296頁

    《守望台》

    2008/4/15刊32頁

    1994/7/1刊18頁

    1991/2/15刊8頁

    1990/12/1刊13頁

    1989/1/15刊21頁

    1988/10/15刊30頁

  • 出版物索引

    《道路》 296;《洞悉上》 141;《守》08 4/15 32;《守》94 7/1 18;《守》91 2/15 8;《人物》 124;《守》90 12/1 13;《守》89 1/15 21;《守》88 10/15 30;

    w77 7/15 442; w72 11/1 650; w63 6/15 366, 370

約翰福音 19:12

  • 凱撒的朋友 「凱撒的朋友」是個榮譽頭銜,通常會授予羅馬帝國的行省總督。但在本節經文,猶太宗教領袖看來不是把「凱撒的朋友」用作榮譽頭銜,而是藉此暗示,要是彼拉多釋放耶穌,就可能被指控犯了縱容顛覆分子的罪。當時的「凱撒」是提比略。眾所周知,這個羅馬皇帝一旦懷疑誰對自己不忠就會把誰處死,連高官也不例外。塞揚努斯就是一個例子。他是禁衛軍司令,曾被正式授予「凱撒的朋友」這個稱號。塞揚努斯的地位可以說僅次於提比略。彼拉多跟位高權重的塞揚努斯關係密切。在塞揚努斯大權在握期間,彼拉多一直受到他的保護和扶持。但在公元31年,提比略跟塞揚努斯反目。提比略指控他煽動叛亂,並下令處死他和許多支持他的人。這件事就發生在耶穌被帶到彼拉多那裡之前不久。因此,撒都該派的人要是向皇帝告狀(特別是他們威脅要指控彼拉多「不是凱撒的朋友」),彼拉多就可能性命不保。彼拉多已經惹惱了猶太人,肯定不想再跟他們有任何衝突,更不想被指控對皇帝不忠。所以,彼拉多明知耶穌是無辜的卻仍然判處他死刑,看來就是由於懼怕提比略這個多疑的皇帝。

    凱撒 見太22:17的注釋。

參考經文

  • +路 23:2; 徒 17:6, 7

索引

  • 檢索手冊

    《洞悉聖經》(上冊)834頁

    《耶穌是道路》296頁

    《守望台》

    2011/4/1刊22頁

    2009/1/1刊19頁

  • 出版物索引

    《道路》 296;《洞悉上》 834;《守》11 4/1 22;《守》09 1/1 19;《人物》 124;

    w73 5/1 270; w64 3/1 160; g64 8/8 4; w62 8/15 502-3; w60 10/15 313-4

約翰福音 19:13

  • 審判座 見太27:19的注釋。

    鋪石地 這個地方「希伯來語叫迦巴大」。「迦巴大」詞源不詳,意思可能是「小山」「高地」或「開闊的地方」。這個地方的希臘語名字是Li·thoʹstro·ton(「鋪石地」),指的是用石頭鋪成的地面,可能是沒有裝飾的,也可能是帶有裝飾的;有些學者認為,「鋪石地」上也許有馬賽克鑲嵌圖案。「鋪石地」的位置可能在大希律王王宮前一個開闊的地方,但有些學者認為可能是在別的地方。「鋪石地」的具體位置不詳。

    希伯來語 見約5:2的注釋。

索引

  • 檢索手冊

    《洞悉聖經》(上冊)52,1261頁

  • 出版物索引

    《洞悉上》 52, 1261;

    w73 5/1 270

約翰福音 19:14

  • 預備日 每週安息日的前一天都稱為「預備日」,猶太人會在這一天為安息日做準備。(另見可15:42的注釋)約翰的福音書還補充說,這一個預備日是在「逾越節期間」的。本節經文提到的時間是尼散月十四日上午,耶穌就是在這一天受審和被殺的。逾越節開始於前一個傍晚,而正如其他福音書記載的,耶穌和使徒們在那個晚上已經吃過逾越節的晚餐。(太26:18-20;可14:14-17;路22:15)基督確實完全遵守了摩西法典,包括在尼散月十四日守逾越節。(出12:6;利23:5)這一天過後就是為期七天的無酵節,人們會在這一天為無酵節做準備,而由於逾越節和無酵節是緊挨著的,整個節期有時合稱為「逾越節」。(路22:1)因此,公元33年的這一天可說是「逾越節期間的預備日」。尼散月十四日之後的那一天,無論是一週的第幾天都是安息日。(利23:5-7)公元33年猶太曆尼散月十五日碰巧也是平時的安息日,因此這個安息日是雙重的安息日,也就是「大安息日」。(另見約19:31的注釋)

    大約是中午12點 中午12點,直譯「第六個小時」。(有人認為這個記載跟馬可的記載互相矛盾,因為馬可說耶穌是在「上午9點」被釘在木柱上的。關於為什麼會有這個差異,另見可15:25的注釋)

參考經文

  • +可 15:42; 約 19:31

索引

  • 檢索手冊

    《洞悉聖經》(下冊)595,1012,1020-1021頁

    《守望台》

    2011/11/15刊21頁

  • 出版物索引

    《洞悉下》 595, 1012, 1020-1021;《守》11 11/15 21;

    w81 11/15 20; w73 5/1 270

約翰福音 19:15

索引

  • 檢索手冊

    《洞悉聖經》(下冊)925頁

    《耶穌是道路》296,300頁

    《守望台》

    2005/12/15刊20頁

  • 出版物索引

    《道路》 296, 300;《洞悉下》 925;《守》05 12/15 20;《人物》 124;

    w81 11/15 20; w77 7/15 442; w76 4/15 235; w73 5/1 270; w70 10/15 612; w66 4/15 235; w66 7/15 440; w65 5/15 294; w63 6/1 326; g63 10/8 22; w62 4/15 235; w62 8/15 502-3; w62 12/1 712

約翰福音 19:16

參考經文

  • +但 9:26; 太 27:26, 31; 可 15:15; 路 23:24, 25

索引

  • 出版物索引

    《人物》 124;

    w76 4/15 235; w63 2/15 118

約翰福音 19:17

  • 耶穌自己扛著苦刑柱 根據約翰的記載,耶穌是自己扛著苦刑柱出去的。不過,其他福音書(太27:32;可15:21;路23:26)都提到,士兵強迫一個叫西門的昔蘭尼人服役,要他把耶穌的苦刑柱扛到行刑的地方。約翰的記載有時很精簡,而且他通常不會重複其他福音書已經提過的事。因此,約翰在這裡沒有提到西門被迫扛苦刑柱這個細節。

    苦刑柱 見太27:32的注釋;詞語解釋「苦刑柱」。

    骷髏頭 又譯「髑髏地」。這裡用的希臘語詞組是Kra·niʹou Toʹpos,用來翻譯中文譯作「各各他」的希伯來語地名。(另見本節經文的注釋:各各他;關於希伯來語一詞在《希臘語經卷》中的意思,另見約5:2的注釋)

    各各他 源自一個在「希伯來語」裡意思為「骷髏頭」的詞,即gul·goʹleth。(參看士9:53;王下9:35,在那兩節經文裡gul·goʹleth譯作「頭骨」。)在耶穌的時代,這個地方位於耶路撒冷的城牆外面。儘管各各他的具體位置尚無定論,但有人認為一個合理的推論是,其遺址位於聖墓教堂所在地附近。(另見附錄B12)聖經沒有說各各他位於山上,但提到有些人從遠處看到耶穌被處決的情形。(可15:40;路23:49)

參考經文

  • +來 13:12
  • +太 27:32, 33; 可 15:22

索引

  • 檢索手冊

    《聖經問答》第63篇

    《耶穌是道路》296-297頁

    《守望台》

    1992/7/15刊6頁

    《上帝的話語》96頁

  • 出版物索引

    《聖經問答》 63;《道路》 296-297;《守》92 7/15 6;《人物》 124;《話語》 96;

    w78 6/1 15; w75 7/1 413

約翰福音 19:18

多媒體資料

  • 被釘子穿過的跟骨

參考經文

  • +約 3:14; 徒 5:30; 加 3:13
  • +賽 53:9; 太 27:38; 可 15:27; 路 23:33

索引

  • 出版物索引

    w70 5/1 287

約翰福音 19:19

  • 苦刑柱 又譯「行刑柱」。(另見詞語解釋「木柱」「苦刑柱」)

參考經文

  • +太 27:37; 可 15:26; 路 23:38

索引

  • 檢索手冊

    《洞悉聖經》(上冊)834頁

    《耶穌是道路》298頁

    《守望台》

    1991/3/1刊30頁

  • 出版物索引

    《道路》 298;《洞悉上》 834;《守》91 3/1 30;《人物》 125;

    w81 11/15 21; w75 7/1 413; w67 9/15 576; w63 3/15 175; g63 11/8 29

約翰福音 19:20

  • 希伯來語 見約5:2的注釋。

    拉丁語 這是聖經唯一一次明確提到拉丁語的地方。在耶穌的時代,拉丁語是管轄以色列地區的羅馬官員所用的語言。拉丁語出現在當時的官方銘文裡,但不是平民百姓日常使用的語言。約翰福音19:19記述,在耶穌基督被處決時,彼拉多在耶穌頭上安了一個寫明罪狀的牌子。看來正是因為當時通用的語言不止一種,牌子上的罪名是用羅馬的官方語言拉丁語,以及希伯來語和希臘語(古希臘共同語)寫成的。《希臘語經卷》中有一些詞和詞組是源自拉丁語的。(另見詞語解釋「拉丁語」以及「馬可福音簡介」)

索引

  • 檢索手冊

    《洞悉聖經》(上冊)868頁

    《洞悉聖經》(下冊)515頁

  • 出版物索引

    《洞悉上》 868;《洞悉下》 515;

    w65 2/1 70

約翰福音 19:22

索引

  • 檢索手冊

    《耶穌是道路》298頁

  • 出版物索引

    《道路》 298;《人物》 125

約翰福音 19:23

  • 拿了他的外衣,分成四份 見太27:35的注釋。

索引

  • 檢索手冊

    《洞悉聖經》(上冊)440頁

    《守望台》

    2009/7/1刊22頁

    1990/3/15刊23頁

  • 出版物索引

    《洞悉上》 440;《守》09 7/1 22;《守》90 3/15 23;

    w67 10/1 607; w63 9/1 536; w63 10/15 623

約翰福音 19:24

參考經文

  • +太 27:35; 可 15:24; 路 23:34
  • +詩 22:18

索引

  • 檢索手冊

    《耶穌是道路》299頁

    《新世界譯本》(修訂版)14頁

    《守望台》

    2011/8/15刊15頁

    1990/3/15刊23頁

    《警醒!》

    1989/3/8刊14頁

  • 出版物索引

    《道路》 299;《新世》 14;《守》11 8/15 15;《守》90 3/15 23;《警》89 3/8 14;

    w67 10/1 607; w63 2/15 118; w63 8/1 454; w63 9/1 536

約翰福音 19:25

  • 他母親的妹妹 見可15:40的注釋。

    克羅巴 聖經只有在這裡提到這個名字。很多學者認為,克羅巴跟馬太福音10:3、馬可福音3:18、路加福音6:15和使徒行傳1:13提到的亞勒腓是同一個人。聖經的其他例子也表明,一個人有兩個名字並不罕見。(參看太9:9;10:2,3;可2:14)

參考經文

  • +路 2:34, 35
  • +太 27:55, 56, 61; 可 15:40; 路 23:49

索引

  • 檢索手冊

    《洞悉聖經》(上冊)857頁

    《洞悉聖經》(下冊)82,645-646頁

    《耶穌是道路》300頁

    《守望台》

    2010/9/1刊15頁

  • 出版物索引

    《道路》 300;《洞悉上》 857;《洞悉下》 82, 645-646;《守》10 9/1 15;

    w75 7/1 413; w75 10/1 606

約翰福音 19:26

  • 他喜愛的那個門徒 指的是耶穌特別喜愛的一個門徒。約翰福音五次提到這個門徒,說他是「耶穌喜愛的」或「耶穌對他感情特別深」,這裡是第二次提到他。(約13:23;20:2;21:7,20)一般認為,這個門徒就是使徒約翰。(另見約13:23的注釋)

    婦人 在原文,這樣稱呼母親並沒有不尊重的意思。

參考經文

  • +約 13:23; 21:7, 20

索引

  • 檢索手冊

    《跟隨》165-167頁

    《聖經問答》第164篇

    《親近》291-292頁

    《守望台》(研讀版)

    2021/4刊9-11頁

    《洞悉聖經》(上冊)736,1029-1030頁

    《洞悉聖經》(下冊)617頁

    《耶穌是道路》300頁

    《守望台》

    2014/5/1刊15頁

    1990/3/1刊17頁

    《造物主》161頁

  • 出版物索引

    《聖經問答》 164;《跟隨》 165, 167;《親近》 291-292;《守》21.04 9-11;《道路》 300;《守》14 5/1 15;《洞悉上》 736, 1029-1030;《洞悉下》 617;《造物主》 161;《守》90 3/1 17;

    w81 7/1 3; w80 9/1 8; w75 7/1 413; w65 7/15 420; w65 10/1 590; w63 3/15 174; w63 6/15 380; w61 3/15 190

約翰福音 19:27

  • 他對那個門徒說:「看,她是你的母親了!」 出於愛和關心,耶穌把母親馬利亞(當時顯然已經是個寡婦)託付給他喜愛的使徒約翰。(另見約13:23的注釋)毫無疑問,耶穌關心的不僅是馬利亞在身體和物質方面的需要,更是她在心靈方面的需要。使徒約翰已經表明自己信從耶穌,但沒有證據顯示耶穌的弟弟們當時已成為信徒。(太12:46-50;約7:5)

索引

  • 檢索手冊

    《跟隨》165-167頁

    《聖經問答》第164篇

    《親近》291-292頁

    《守望台》(研讀版)

    2021/4刊9-11頁

    《洞悉聖經》(上冊)736,1030頁

    《洞悉聖經》(下冊)617頁

    《耶穌是道路》300頁

    《守望台》

    2014/5/1刊15頁

    1990/3/1刊17頁

  • 出版物索引

    《聖經問答》 164;《跟隨》 165, 167;《親近》 291-292;《守》21.04 9-11;《道路》 300;《守》14 5/1 15;《洞悉上》 736, 1030;《洞悉下》 617;《守》90 3/1 17;

    w81 7/1 3; w63 3/15 174; w63 6/15 380; w61 3/15 190

約翰福音 19:28

參考經文

  • +詩 22:15

索引

  • 檢索手冊

    《守望台》(研讀版)

    2021/4刊12頁

    《耶穌是道路》300頁

  • 出版物索引

    《守》21.04 12;《道路》 300

約翰福音 19:29

  • 酸酒 見太27:48的注釋。

    牛膝草的枝條 在《希臘語經卷》裡,傳統上譯作「牛膝草」的希臘語詞hysʹso·pos只出現過兩次,也就是在本節經文和希伯來書9:19。關於約翰福音19:29提到的到底是哪一種植物,學者有不同的看法。有些學者認為,這裡說的植物就是《希伯來語經卷》常常提到的「牛膝草」(利14:2-7;民19:6,18;詩51:7),而很多人認為後者就是墨角蘭(學名:Origanum maru;Origanum syriacum)。以色列人在埃及守逾越節時,就是拿「牛膝草」把祭牲的血塗在兩邊門柱上和門楣上的。(出12:21,22)既然守逾越節都會用到牛膝草,因此有人指出,在耶穌被處決的時候,應該不難找到這種植物。另一些學者則認為,墨角蘭的枝條不夠硬,承受不了浸滿酸酒的海綿的重量,而且這種枝條也不夠長,無法用它將海綿遞到耶穌嘴邊。但有一種看法是,這裡說的可能是綁在稈子上的一束墨角蘭,用來把海綿遞到耶穌嘴邊。這個看法跟平行記載馬太福音27:48和馬可福音15:36一致,那兩節經文說,浸透酸酒的海綿是綁在「稈子」上的。(另見詞語解釋「牛膝草」)

多媒體資料

  • 聖經提到的牛膝草

參考經文

  • +詩 69:21; 太 27:48; 可 15:36; 路 23:36

索引

  • 檢索手冊

    《洞悉聖經》(上冊)276,1216頁

  • 出版物索引

    《洞悉上》 276, 1216;《青年》 269;

    g80 1/8 31; w71 10/15 632

約翰福音 19:30

  • 斷了氣 直譯「交出了普紐馬」。譯作「氣」的希臘語詞是pneuʹma(普紐馬),在這裡可以指「氣息」或「生命力」。平行記載馬可福音15:37和路加福音23:46也支持這個理解,因為那兩節經文都用了希臘語動詞ek·pneʹo(直譯「呼出[氣]」)。有人認為,譯作「交出」的希臘語詞表示,耶穌主動停止掙扎求生,因為一切都已經「成了」,他的任務已經全部完成。的確,耶穌甘願「傾盡生命,死而後已」。(賽53:12;約10:11;另見詞語解釋「魯阿;普紐馬」)

參考經文

  • +約 17:4
  • +賽 53:12; 太 27:50; 可 15:37; 路 23:46

索引

  • 檢索手冊

    《守望台》(研讀版)

    2021/4刊12頁

    《洞悉聖經》(上冊)276頁

    《耶穌是道路》300頁

    《守望台》

    2010/8/15刊11-12頁

    2007/12/1刊28頁

    1993/6/15刊18頁

    1991/3/15刊14-15頁

  • 出版物索引

    《守》21.04 12;《道路》 300;《洞悉上》 276;《守》10 8/15 11-12;《守》07 12/1 28;《守》93 6/15 18;《守》91 3/15 14-15;

    w79 8/15 18; w73 5/15 303; w71 10/15 632; w62 7/1 398

約翰福音 19:31

  • 預備日 每週安息日的前一天都稱為「預備日」。猶太人會在這一天為安息日做準備,包括預備額外的食物,以及完成那些無法等到安息日之後再做的事。這一次的預備日正好是尼散月十四日。(可15:42;另見詞語解釋「預備日」)根據摩西法典,「屍體」一定要「當天」埋葬,「不可整晚都留在木柱上」。(申21:22,23;參看書8:29;10:26,27)

    那個安息日是大安息日 尼散月十五日(即逾越節之後的那一天),無論是一週的第幾天都是安息日。(利23:5-7)如果這個特別的安息日碰巧也是平時的安息日(即猶太人一週的第七天,從星期五的日落開始到星期六的日落結束),這一天就是「大」安息日。耶穌去世後的次日就是這樣一個大安息日,而耶穌是在星期五被處決的。從公元31到33年,只有公元33年的尼散月十四日正好是星期五。由此可見,耶穌是在公元33年尼散月十四日犧牲生命的。

    打斷犯人的腿 在拉丁語裡,這種殘忍的刑罰稱為crurifragium。在本節經文提到的情況下,這樣做看來是為了使苦刑柱上的犯人快點死去。掛在苦刑柱上的人本來就很難呼吸。如果雙腿被打斷,他們就不能再用腿撐起身體來呼吸,無法減輕肺部的壓力,結果會窒息而死。

參考經文

  • +約 19:14
  • +申 21:22, 23
  • +利 23:5-7

索引

  • 檢索手冊

    《洞悉聖經》(上冊)57頁

    《洞悉聖經》(下冊)836,1012,1020頁

    《耶穌是道路》302-303頁

    《守望台》

    2014/5/1刊11頁

    2013/12/15刊19頁

  • 出版物索引

    《道路》 302;《守》14 5/1 11;《守》13 12/15 19;《洞悉上》 57;《洞悉下》 836, 1012, 1020;

    w76 10/15 631; w74 6/15 383; w69 10/1 607

約翰福音 19:32

索引

  • 檢索手冊

    《洞悉聖經》(上冊)511頁

  • 出版物索引

    《洞悉上》 511;

    w69 10/1 607

約翰福音 19:33

索引

  • 檢索手冊

    《永遠享受美好的生命》15課

    《洞悉聖經》(上冊)508,511頁

    《洞悉聖經》(下冊)424頁

    《新世界譯本》(修訂版)15頁

    《守望台》

    2011/8/15刊16頁

    2005/2/15刊7頁

  • 出版物索引

    《美好生命》 15;《新世》 15;《洞悉上》 508, 511;《洞悉下》 424;《守》11 8/15 16;《守》05 2/15 7;

    w69 10/1 607; w64 10/15 630

約翰福音 19:34

多媒體資料

  • 羅馬人用的矛

參考經文

  • +賽 53:5; 亞 12:10; 約 20:25

索引

  • 檢索手冊

    《永遠享受美好的生命》15課

    《洞悉聖經》(上冊)156頁

    《洞悉聖經》(下冊)625頁

    《耶穌是道路》303頁

    《新世界譯本》(修訂版)15頁

    《守望台》

    2011/8/15刊16頁

    2005/2/15刊7頁

    《警醒!》

    1995/10/22刊31頁

    《感示》169頁

  • 出版物索引

    《美好生命》 15;《道路》 303;《新世》 15;《洞悉上》 156;《洞悉下》 625;《守》11 8/15 16;《守》05 2/15 7;《警》95 10/22 31;《感示》 169;

    w69 10/1 607; w61 6/15 373

約翰福音 19:35

參考經文

  • +約 20:31; 21:24; 約一 1:1, 2

索引

  • 檢索手冊

    《永遠享受美好的生命》15課

  • 出版物索引

    《美好生命》 15;

    w76 7/1 389

約翰福音 19:36

  • 他的骨頭一根也不折斷 這句話引自詩篇34:20。在設立逾越節的安排時,關於當晚要宰殺的羊羔(綿羊羔或山羊羔),耶和華吩咐說:「羊羔的骨頭一根也不可以折斷。」(出12:46;民9:12)保羅稱耶穌為「我們逾越節的綿羊羔」,而跟逾越節的習俗以及詩篇34:20的預言一致,耶穌的骨頭一根也沒有折斷。(林前5:7;約1:29的注釋)儘管羅馬士兵看來一般都會打斷苦刑柱上犯人的雙腿(也許是為了使犯人快點死去),關於耶穌的這個預言還是應驗了。(另見約19:31的注釋)士兵的確打斷了耶穌身邊兩個犯人的腿,但他們見耶穌已經死了,就沒有打斷他的腿。不過,有一個士兵用矛刺了他的肋旁。(約19:33,34)

參考經文

  • +出 12:46; 民 9:12; 詩 34:20

索引

  • 檢索手冊

    《永遠享受美好的生命》15課

    《洞悉聖經》(上冊)508頁

    《守望台》

    2011/8/15刊16頁

    2007/3/1刊20頁

    《感示》24頁

  • 出版物索引

    《美好生命》 15;《洞悉上》 508;《守》11 8/15 16;《守》07 3/1 20;《感示》 24;

    w85 4/1 16; g70 3/8 19; w64 10/15 630; w63 8/1 454

約翰福音 19:37

參考經文

  • +亞 12:10; 啟 1:7

索引

  • 檢索手冊

    《永遠享受美好的生命》15課

    《守望台》

    2011/8/15刊16頁

    《感示》169頁

  • 出版物索引

    《美好生命》 15;《守》11 8/15 16;《感示》 169

約翰福音 19:38

  • 亞利馬太 見太27:57的注釋。

    約瑟 見可15:43的注釋。

    猶太人 看來指猶太宗教領袖。(另見約7:1的注釋)

參考經文

  • +約 7:13; 9:22
  • +申 21:22, 23; 太 27:57-60; 可 15:43-46

索引

  • 檢索手冊

    《守望台》(研讀版)

    2023/1刊30頁

    《洞悉聖經》(上冊)1070頁

    《洞悉聖經》(下冊)696,1058頁

    《守望台》(研讀版)

    2017/10刊18頁

    《警醒!》

    2002/4/8刊10-11頁

  • 出版物索引

    《守》23.01 30;《守》17.10 18;《洞悉上》 1070;《洞悉下》 696, 1058;《警》02 4/8 10-11;

    w62 9/15 574

約翰福音 19:39

  • 尼哥德慕 只有約翰提到,尼哥德慕跟亞利馬太的約瑟一起為安葬耶穌做準備。(另見約3:1的注釋)

    一大袋 直譯「大約100磅」。這裡直譯為「磅」的希臘語詞是liʹtra的複數形式。一般認為,這個重量單位等同於羅馬磅(拉丁語是libra),而1羅馬磅約為327克。因此,這裡說的一大袋香料重約33公斤。(另見附錄B14)

    用……混合的香料 有些抄本寫的是「一卷……」,但早期的權威抄本支持正文的譯法。

    沒藥 見詞語解釋。

    沉香 這個名稱可以指一種含有芳香物質的樹,聖經時代的人會用這種物質來做香料。(詩45:8;箴7:17;歌4:14)尼哥德慕帶來的沉香看來跟《希伯來語經卷》提到的沉香一樣,指的就是沉香木製品。在處理遺體時,磨成粉的沉香會跟沒藥一起使用,作用可能是蓋過屍體腐爛的氣味。大多數聖經評注家都認為,聖經提到的沉香樹就是學名叫Aquilaria agallocha的樹。這種樹現在主要生長於印度及鄰近地區,樹身可以長到30米高,樹幹和樹枝的芯都富含樹脂和芳香油,可製成昂貴的香料。這種樹的木頭腐爛時看來香味最濃郁,所以人們有時會把木頭埋在地裡,以加快腐爛的過程。木頭被磨成細膩的粉末後,就作為「沉香」出售。不過,有些學者認為,本節經文提到的「沉香」指的是現在學名為Aloe vera(蘆薈)的植物,但人們使用蘆薈不是因為它有香味,而是因為它有保健功效。

參考經文

  • +約 3:1, 2; 7:50-52
  • +路 23:55, 56

索引

  • 檢索手冊

    《洞悉聖經》(上冊)93,217頁

    《耶穌是道路》303頁

    《守望台》

    2002/2/1刊10頁

  • 出版物索引

    《道路》 303;《洞悉上》 93, 217;《守》02 2/1 10

約翰福音 19:40

參考經文

  • +代下 16:13, 14
  • +約 20:7

索引

  • 檢索手冊

    《洞悉聖經》(上冊)94頁

    《守望台》(研讀版)

    2017/10刊20頁

  • 出版物索引

    《守》17.10 20;《洞悉上》 94;

    w79 11/1 29; g78 3/8 9

約翰福音 19:41

  • 墓穴 見太27:60的注釋。

多媒體資料

  • 墓室

腳注

  • *

    又譯「在木柱上被處死」。

參考經文

  • +賽 53:9

約翰福音 19:42

參考經文

  • +約 19:14

譯本對照

點選經節數字,查看該節經文在其他聖經譯本中的譯法

平行記載

約 19:1太 27:26; 可 15:15
約 19:2太 27:27-29; 可 15:16, 17
約 19:16太 27:26, 31; 可 15:15; 路 23:24, 25
約 19:17太 27:32, 33; 可 15:22
約 19:18路 23:33
約 19:19太 27:37; 可 15:26; 路 23:38
約 19:24太 27:35; 可 15:24; 路 23:34
約 19:25太 27:55, 56; 可 15:40; 路 23:49
約 19:29太 27:48; 可 15:36
約 19:30太 27:50; 可 15:37; 路 23:46
約 19:38太 27:57-60; 可 15:43-46

引文

約 19:24詩 22:18
約 19:36詩 34:20
約 19:37亞 12:10

總類

約 19:1賽 50:6; 太 20:18, 19; 路 18:33
約 19:2路 23:11
約 19:3賽 53:3
約 19:4路 23:4, 15; 約 18:38
約 19:6太 27:22; 可 15:13; 路 23:21
約 19:6約 18:31; 徒 3:13
約 19:7利 24:16
約 19:7太 26:63-65; 約 5:18; 10:36
約 19:9賽 53:7; 太 27:12, 14
約 19:11約 7:30; 10:18; 羅 13:1
約 19:12路 23:2; 徒 17:6, 7
約 19:14可 15:42; 約 19:31
約 19:16但 9:26
約 19:17來 13:12
約 19:18約 3:14; 徒 5:30; 加 3:13
約 19:18賽 53:9; 太 27:38; 可 15:27
約 19:25路 2:34, 35
約 19:25太 27:61
約 19:26約 13:23; 21:7, 20
約 19:28詩 22:15
約 19:29詩 69:21; 路 23:36
約 19:30約 17:4
約 19:30賽 53:12
約 19:31約 19:14
約 19:31申 21:22, 23
約 19:31利 23:5-7
約 19:34賽 53:5; 亞 12:10; 約 20:25
約 19:35約 20:31; 21:24; 約一 1:1, 2
約 19:36出 12:46; 民 9:12
約 19:37啟 1:7
約 19:38約 7:13; 9:22
約 19:38申 21:22, 23
約 19:39約 3:1, 2; 7:50-52
約 19:39路 23:55, 56
約 19:40代下 16:13, 14
約 19:40約 20:7
約 19:41賽 53:9
約 19:42約 19:14
  • 聖經新世界譯本(精讀本)
  • 閱讀 新世界譯本 (nwt)
  • 閱讀 新世界譯本 (bi12)
  • 閱讀 和合本 (sbi1)
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聖經新世界譯本(精讀本)
約翰福音 19:1-42

約翰福音

19 彼拉多就命人把耶穌押去鞭打+。2 士兵用荊棘編了個冠冕戴在他頭上,還給他披上紫色袍子+,3 然後紛紛到他跟前來說:「猶太人的王啊,萬歲!」他們還不斷打他耳光+。4 彼拉多又到外面去,對他們說:「看!我把他帶到外面來見你們,讓你們知道我查不出他有什麼罪+。」5 於是耶穌出來,戴著荊棘冠冕,穿著紫色袍子。彼拉多對他們說:「看看這個人!」6 祭司長和差役看見他,就呼喊說:「處死他!在柱上處死他!+」彼拉多對他們說:「你們自己把他押去處死*吧。我查不出他有什麼罪+。」7 猶太人回答說:「我們有自己的法律,按照這個法律他是該死的+,因為他自命為上帝的兒子+。」

8 彼拉多聽到他們這樣說,就更加害怕。9 他再次回到總督府裡面,對耶穌說:「你到底是從哪裡來的?」耶穌卻不回答他+。10 彼拉多就對他說:「你不對我說話嗎?你不知道我有權釋放你,也有權把你處死*嗎?」11 耶穌回答他說:「要不是上面准許,你根本無權處置我+。因此,把我交給你的人,罪就更大了。」

12 由於這個緣故,彼拉多一直想辦法要釋放他。可是猶太人呼喊說:「你要是釋放這個人,就不是凱撒的朋友。誰自命為王,誰就是反叛凱撒+。」13 彼拉多聽見這些話,就把耶穌帶到外面,自己坐在審判座上。那個地方叫鋪石地,希伯來語叫迦巴大。14 當天是逾越節期間的預備日+,那時大約是中午12點。彼拉多對猶太人說:「看!你們的王!」15 他們卻呼喊說:「除掉他!除掉他!在柱上處死他!」彼拉多對他們說:「我可以處死你們的王嗎?」那些祭司長回答說:「除了凱撒,我們沒有王。」16 彼拉多就讓人把耶穌送去在木柱上處決+。

於是耶穌被人押走了。17 耶穌自己扛著苦刑柱出去,到了一個叫「骷髏頭+」的地方,希伯來語叫各各他+。18 他們在那裡把耶穌釘在木柱上+,旁邊還有兩個人,一個在左邊,一個在右邊,耶穌在中間+。19 彼拉多還寫了個罪名,安在苦刑柱上。上面寫著:「拿撒勒人耶穌,猶太人的王+。」20 很多猶太人都看見了這個罪名,因為耶穌被釘在木柱上的地方離城不遠,而且罪名是用希伯來語、拉丁語和希臘語寫的。21 猶太人的祭司長就對彼拉多說:「不要寫『猶太人的王』,要寫『他說:我是猶太人的王』。」22 彼拉多回答說:「我寫的,已經寫了。」

23 士兵把耶穌釘在木柱上以後,就拿了他的外衣,分成四份,每個士兵一份。他們又拿了他的內袍。可是這件衣服沒有縫口,是從上到下整件織成的。24 因此他們彼此說:「我們不要把它撕破,我們抽籤決定歸誰吧+。」這是要應驗聖經說的:「他們分了我的衣服,又為我的衣裳抽籤+。」士兵果然這樣做了。

25 站在耶穌苦刑柱旁邊的,有他母親+和他母親的妹妹,還有克羅巴的妻子馬利亞和末大拉人馬利亞+。26 耶穌看見母親和他喜愛的那個門徒+站在旁邊,就對母親說:「婦人,看,他是你的兒子了!」27 然後他對那個門徒說:「看,她是你的母親了!」從此,那個門徒就接她到自己家裡住。

28 之後,耶穌知道現在一切都完成了。他為了應驗聖經上的話,就說:「我渴了+。」29 那裡放著一個器皿,盛滿了酸酒。於是他們拿海綿浸滿酸酒,綁在牛膝草的枝條上,遞到他嘴邊+。30 耶穌嘗過了酸酒,就說:「成了!+」然後垂下頭來,斷了氣+。

31 由於當天是預備日+,為免屍體到安息日還留在苦刑柱上+(因為那個安息日是大安息日+),猶太人就請求彼拉多派人打斷犯人的腿,把屍體拿走。32 於是士兵來把耶穌旁邊木柱上的第一個人的雙腿打斷,又把第二個人的雙腿打斷。33 可是,他們來到耶穌那裡,見他已經死了,就沒有打斷他的腿。34 不過有一個士兵用矛刺他的肋旁+,立刻有血和水流出來。35 看見這件事的人作了見證。這個人的見證是真的,他知道自己說的是真話,這樣你們也就可以相信+。36 這些事發生,其實是要應驗聖經說的:「他的骨頭一根也不折斷+。」37 聖經上還有一句話說:「他們會注視他們所刺的那位+。」

38 這些事以後,亞利馬太的約瑟請求彼拉多准許他領走耶穌的遺體。約瑟是耶穌的門徒,可是他怕猶太人+,所以是暗中做門徒的。彼拉多批准了他的請求,他就去領走耶穌的遺體+。39 尼哥德慕+也帶著一大袋用沒藥和沉香混合的香料來了+,這個人第一次來見耶穌是在夜裡。40 他們就領取了耶穌的遺體,並按照猶太人安葬死者的習俗+,用細麻布加上香料把遺體包裹起來+。41 耶穌被處死*的地方附近正好有個園子,園子裡有一個新的墓穴+,裡面從沒有葬過人。42 由於那天是猶太人的預備日+,墓穴又在附近,他們就把耶穌安葬在那裡。

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