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  • 罗马书 11
  • 圣经新世界译本(精读本)

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罗马书内容概要

    • B. 人有正义的地位,全靠上帝的分外恩典以及对耶稣基督的信心(1:16-11:36)

      • 1.必须有信心才能得救(1:16,17)

        • “正义的人会因信心而活下去”(1:16,17)

      • 2.上帝的愤怒会临到所有藐视上帝、行事不义的人(1:18-32)

        • 人没有借口不把荣耀归给创造一切的上帝(1:18-23)

        • 上帝任由藐视他的人做不洁的事(1:24-27)

        • 不想认识上帝的后果(1:28-32)

      • 3.犹太人和希腊人,上帝都会审判(2:1-16)

        • 不要妄自批评别人;上帝施行审判不会偏心(2:1-11)

        • 受上帝的法律约束却不服从的人会根据法律受审(2:12,13)

        • 列国的人心里有约束他们的法律,也就是良心(2:14-16)

      • 4.犹太人与摩西法典(2:17-3:8)

        • 自称遵守法典却违犯法典的人羞辱上帝(2:17-24)

        • 真正的割礼是心里的;真正的犹太人的心都受过割礼(2:25-29)

        • 上帝把自己的圣言托付给了犹太人(3:1,2)

        • “就算人人都说谎,上帝还是真实可靠的”(3:3-8)

      • 5.上帝的正义不靠法律显示出来(3:9-31)

        • 无论是犹太人还是希腊人,所有人都被罪支配(3:9-18)

        • 没有人能靠着遵守法典的行为而被称为正义的人(3:19,20)

        • 只要对基督显出信心,各种各样的人都会被称为正义的人,这是上帝无偿给人的恩赐(3:21-28)

        • 上帝不只是犹太人的上帝,也是列国的人的上帝(3:29-31)

      • 6.法典还没有颁布之前,亚伯拉罕就已经因信心而被称为正义的人(4:1-25)

        • 亚伯拉罕还没有受割礼,就已经因信心而被算作正义的人(4:1-12)

        • 凭着因信心而有的正义,亚伯拉罕得到上帝的承诺(4:13-15)

        • 所有效法亚伯拉罕信心的人都会看到这个承诺实现(4:16-25)

      • 7.跟上帝和好;死亡通过亚当而来,生命通过基督而来(5:1-21)

        • 因信心而被称为正义的人跟上帝享有和睦的关系,能欢欣,有希望(5:1-5)

        • 从前是罪人,是上帝的敌人,现在跟他和好(5:6-11)

        • 由于亚当犯罪,死就传给所有人,像君王一样辖制人(5:12-14)

        • 上帝通过基督无偿给人恩赐,让人可以被称为正义的人(5:15-17)

        • 本来罪是君王,现在分外恩典成了君王(5:18-21)

      • 8.受浸与基督联合,过新的生活(6:1-23)

        • 受浸与基督联合的人,有希望像他那样复活(6:1-11)

        • 不要让罪辖制你们的身体(6:12-14)

        • 不再做罪的奴隶,而是做上帝的奴隶(6:15-23)

      • 9.设立法典的目的已经达到;罪为全人类带来死亡(7:1-25)

        • 怎样脱离法典的约束(7:1-6)

        • 法典让人知道什么是罪(7:7-12)

        • 跟罪交战(7:13-25)

      • 10.跟基督联合的人有正义的地位(8:1-39)

        • 顺应神圣力量生活的人令上帝喜悦,有生命和安宁(8:1-11)

        • 神圣力量为那些被上帝收养为儿子的人作证(8:12-17)

        • 受造众生热切等待上帝的儿子们显露出来(8:18-21)

        • 受造众生正在痛苦呻吟(8:22-25)

        • 神圣力量为圣民祈求(8:26,27)

        • 上帝使自己所做的一切互相配合,造福爱他的人(8:28-30)

        • “既然上帝支持我们,谁能反对我们呢?” (8:31-34)

        • 什么都不能隔绝上帝对正义的人的爱(8:35-39)

      • 11.上帝的旨意;血统上的以色列人(9:1-33)

        • 保罗为他的本族同胞以色列人感到悲伤(9:1-5)

        • 亚伯拉罕真正的后代(9:6-13)

        • 上帝的选择不在于人的愿望或努力(9:14-18)

        • 上帝是陶匠,质疑他的选择是不明智的(9:19-26)

        • 以色列民族中只有少数余下的人会得救(9:27-29)

        • 以色列人由于缺乏信心被绊倒(9:30-33)

      • 12.怎样在上帝面前得到正义的地位(10:1-21)

        • 基督是摩西法典的终点(10:1-4)

        • 因信心而有的正义;口里宣扬就会得救(10:5-10)

        • 犹太人和希腊人都必须呼求耶和华的圣名才能得救(10:11-13)

        • 必须派人传讲,其他人才能听到、信从、呼求耶和华(10:14,15)

        • 以色列人没有反应,不是因为没有机会而是因为没有信心(10:16-21)

      • 13.橄榄树的比喻说明,全以色列会怎样得救(11:1-36)

        • 不是所有以色列人都被舍弃(11:1-16)

        • 以色列人好比橄榄树原来的枝子,其中有些由于缺乏信心被折下来,而好比野橄榄枝的非以色列人则被嫁接上去(11:17-24)

        • 神圣秘密透露,上帝的以色列会怎样全数得救(11:25-32)

        • “上帝的厚恩、智慧、知识多么高深!”(11:33-36)

罗马书 11:1

参考经文

  • +撒上 12:22; 诗 94:14; 耶 31:37
  • +徒 22:3

索引

  • 出版物索引

    w85 7/15 5; w62 12/15 758

罗马书 11:2

脚注

  • *

    又译“他最初承认”,也可译作“他预先知道”。

参考经文

  • +出 19:5; 诗 94:14

索引

  • 检索手册

    《守望台》

    1991/1/1刊23页

  • 出版物索引

    《守》91 1/1 23

罗马书 11:3

  • 耶和华 保罗在这里引用了列王纪上19:10,14,那两节经文记载的都是先知以利亚对耶和华上帝说的话,而经文的希伯来语原文都包含代表上帝名字的四个希伯来辅音字母(相当于英语的YHWH)。在引用那两节经文时,保罗省略了一些内容,改变了一些句子的顺序,并在引文的开头补充了一个直接的称呼,说明这些话是对上帝说的。现存的希腊语抄本在这里写的都是Kyʹri·os(“主”)的一个词形,但《新世界译本》在正文里使用了“耶和华”这个名字,这是因为在引文的上下文以及其他一些经文里,以利亚跟上帝说话时总是用“耶和华”这个名字称呼他。(王上17:20,21;18:36,37;19:4)鉴于本节经文的引文跟《希伯来语经卷》关系密切,可见Kyʹri·os(主)在这里是用来替代上帝名字的。此外,不少《希腊语经卷》的希伯来语译本在这里也用了上帝的名字。

    要追杀我 又译“要取我的命”,其中“命”一词译自希腊语词psy·kheʹ(普绪克),在这里指的是人的生命。《希伯来语经卷》也有类似于“要追杀我”(“要取我的命”)这个词组的用词,一个例子是保罗在这里引用的列王纪上19:10,14。(出4:19;撒上20:1;另见词语解释“尼发希;普绪克”)

参考经文

  • +王上 19:2, 10, 14

罗马书 11:4

  • 上帝怎样回答他 又译“上帝给他怎样的回答”。“上帝……的回答”译自希腊语名词khre·ma·ti·smosʹ,指来自神明的话。在本节经文,这个词用来指上帝在列王纪上19:18对先知以利亚说的话。大多数辞典和圣经译本采用的译法包括“上帝的回答”“上帝的回话”“上帝的圣言”“上帝的回谕”。这个词跟动词khre·ma·tiʹzo相关,后者在《希腊语经卷》里出现过几次。例如使徒行传11:26说,跟从耶稣的人“在上帝指引下……被称为基督徒”。(另见徒10:22;11:26的注释)

    巴力神 迦南人崇拜的一个神,被视为天空的拥有者,雨水和丰产的赐予者。这是《希腊语经卷》唯一一次提到巴力神的地方。保罗在这里引用的是列王纪上19:18。在《希伯来语经卷》里,巴力神的希伯来语名字是hab·Baʹʽal(有定冠词)。(士2:13;王上16:31;18:25)这个希伯来语词也以复数的形式出现,看来指那些被视为拥有或掌管特定地区的地方神明。(士2:11;8:33;10:6)希伯来语词baʹʽal(没有定冠词)的意思是“拥有者”或“主人”。(出21:28;22:8)

参考经文

  • +王上 19:18

索引

  • 检索手册

    《洞悉圣经》(上册)76页

  • 出版物索引

    《洞悉上》 76

罗马书 11:5

参考经文

  • +罗 9:27

索引

  • 检索手册

    《洞悉圣经》(下册)177页

    《守望台》

    1991/1/1刊23页

  • 出版物索引

    《洞悉下》 177;《守》91 1/1 23;

    w84 2/15 18, 20; w78 11/1 28; w75 5/1 278; w72 9/15 554; w59 6/15 189; w59 10/15 309

罗马书 11:6

参考经文

  • +弗 1:7; 2:8
  • +加 2:15, 16

索引

  • 出版物索引

    g63 5/8 7

罗马书 11:7

参考经文

  • +约 1:11, 12
  • +林后 3:14, 15

索引

  • 出版物索引

    w62 3/15 178

罗马书 11:8

  • 上帝 保罗在这里写的话引自申命记29:4和以赛亚书29:10。虽然那两节经文的希伯来语原文没有使用“上帝”一词,但保罗引用的可能是《七十子译本》,那部译本的大多数抄本在申命记29:4(在《七十子译本》里是29:3)写的是:“主上帝还没有给……。”根据附录C1提出的理据,保罗时代的《七十子译本》的抄本很可能是这样写的:“耶和华还没有给……。”事实上,有证据表明,在《七十子译本》的一份早期残片里(属于《福阿德纸莎草纸残片266号》),申命记29:4的希腊语译文就使用了代表上帝名字的四个希伯来辅音字母,而且后面是用希腊语书写的“上帝”一词。因此,保罗有可能在引用《七十子译本》时省略了一些字眼,只说了“上帝”,而现存的希腊语抄本在罗马书11:8就是这样写的。(参看徒7:37,那里在引文中也省略了一些字眼;另见注释)申命记29:4和以赛亚书29:10的希伯来语原文都使用了代表上帝名字的四个希伯来辅音字母,一些《希腊语经卷》的译本和其他书籍(即附录C4里的J7, 8, 10, 14, 15, 20)在将罗马书11:8翻译成希伯来语时也是这样做的。

参考经文

  • +赛 29:10
  • +申 29:4; 耶 5:21

索引

  • 检索手册

    《洞悉圣经》(下册)766页

  • 出版物索引

    《洞悉下》 766

罗马书 11:9

  • 宴席 可能指吃祭物的宴席或一般的宴席。保罗在这里引用了诗篇69:22,在那节经文里“宴席”跟“财富”呼应,看来指各种福分。保罗用这篇诗歌来描述犹太人的情况,他们当中大多数人都拒绝接受耶稣。这些人之所以不接纳耶稣,部分原因是他们坚信,他们跟亚伯拉罕的血缘关系足以让自己继续享有上帝赐下的福分。(太3:9;约8:39)这个错误的观点最终会导致他们“受到惩罚”。

索引

  • 检索手册

    《洞悉圣经》(上册)103-104页

  • 出版物索引

    《洞悉上》 103-104

罗马书 11:10

参考经文

  • +诗 69:22, 23

罗马书 11:11

脚注

  • *

    又译“使他们嫉妒”。

参考经文

  • +申 32:21; 罗 10:19

索引

  • 检索手册

    《洞悉圣经》(上册)683页

    《洞悉圣经》(下册)1230页

    《感示》208页

  • 出版物索引

    《洞悉上》 683;《洞悉下》 1230;《感示》 208

罗马书 11:12

  • 世人 希腊语是koʹsmos。在本节经文,保罗把这个词用作“列国的人”的对应词,指非犹太人。这里的“世人”有别于以色列人,后者是跟上帝立约的民族。此外,圣经《希腊语经卷》的执笔者常常用koʹsmos一词来指跟真基督徒截然不同的人类社会。希腊语词koʹsmos的这个用法只出现在圣经里。(另见约15:19的注释)

参考经文

  • +罗 9:23, 24

索引

  • 检索手册

    《洞悉圣经》(下册)245,1230页

  • 出版物索引

    《洞悉下》 245, 1230;

    w84 2/15 18, 20, 23-4

罗马书 11:13

  • 为列国的人服务的使徒 “列国的人”指非犹太人。保罗很可能是在公元34年归信基督教的,当时复活后的耶稣说:“这个人是我挑选的器皿,我要派他向列国的人、君王和以色列人传扬我的名。”(徒9:15)因此,保罗是被主耶稣基督挑选出来,为列国的人服务的“使徒[意思是被派出去的人]”。(徒26:14-18;罗1:5;加1:15,16;提前2:7)虽然保罗坚信自己的使徒身份,并有证据表明他是使徒,但他从未说过自己是“十二使徒”之一,而圣经也从没有说他取代了“十二使徒”中的一员。(林前15:5-8;参看徒1:23的注释)

    我以我的职务为荣 又译“我尊重我的职务”或“我尽全力履行我的职务”。“以……为荣”译自希腊语动词do·xaʹzo(意思是“尊崇”或“赋予……荣耀”),这个动词跟名词doʹxa(意思是“荣耀”或“尊荣”)有关,常常用来表达赞美上帝的意思。(太5:16;9:8及脚注;可2:12及脚注;路2:20;5:25,26及脚注;徒4:21及脚注;11:18及脚注;罗15:6,9及脚注)在本节经文,这个动词可能有“以……为荣”“认真看待”“为……竭尽全力”这几层意思。保罗表明,他十分重视自己的“职务”,视之为莫大的殊荣。

    我的职务 “职务”一词译自希腊语词di·a·ko·niʹa。耶稣还在地上的时候,吩咐跟随他的人要使所有国族的人做他的门徒。(太28:19,20)保罗把这项工作称为“帮助人跟[上帝]和好的职务”。按照保罗的说法,“我们……恳求”跟上帝疏远的世人“跟上帝和好”。(林后5:18-20)保罗竭尽全力履行向列国的人传道的职务,但与此同时,他热切盼望能有一些犹太人受到感动,愿意采取必需的步骤获得拯救。(罗11:14)希腊语词di·a·ko·niʹa的基本意思是“服务”,相关的动词有时在圣经里用来表达为人服务的意思,例如服侍人用餐。(路4:39;17:8;约2:5)在本节经文,这个词指的是基督徒的传道职务。这是一种高尚的服务,目的是帮助别人满足心灵的需要。

参考经文

  • +徒 9:15; 加 1:15, 16; 弗 3:8
  • +徒 28:30, 31; 西 1:23; 提后 4:5

索引

  • 检索手册

    《守望台》

    2003/11/15刊9页

    1993/9/15刊5-6页

  • 出版物索引

    《守》03 11/15 9;《守》93 9/15 5-6;

    w81 5/15 10; w81 9/15 24, 26-9; w81 10/15 30; w78 3/15 28; w77 1/1 30; w76 6/1 345; w71 11/15 703; w62 11/15 701

罗马书 11:14

  • 我的同胞 又译“我的骨肉”。在本节经文,保罗用这个词来指他同族的人,也就是以色列人。(参看创37:27,《和合本》)

脚注

  • *

    又译“使……嫉妒”。

索引

  • 出版物索引

    w84 2/15 21

罗马书 11:15

参考经文

  • +太 21:43

索引

  • 检索手册

    《洞悉圣经》(上册)585页

    《洞悉圣经》(下册)245页

  • 出版物索引

    《洞悉上》 585;《洞悉下》 245;

    w84 2/15 21; w74 8/15 511

罗马书 11:16

  • 根……枝子 在这里,保罗用一棵橄榄树来比喻上帝会怎样实现他跟亚伯拉罕订立的约。树根象征耶和华,他将生命赐予“上帝的以色列”。(赛10:20;加6:16)树干象征耶稣,他是亚伯拉罕后代的首要成员。(加3:16)保罗指出,树的枝子以整体来说象征那些组成亚伯拉罕后代的次要成员的“全数”。(罗11:25;加3:29)

索引

  • 检索手册

    《守望台》

    2011/5/15刊23页

  • 出版物索引

    《守》11 5/15 23;

    w84 2/15 16

罗马书 11:17

  • 有些枝子被折下来 意思是说,有些血统上的犹太人由于弃绝耶稣而被上帝弃绝。

    让你这野橄榄嫁接上去 在这里,保罗说话的对象仍然是那些非犹太裔的基督徒。(罗11:13)保罗继续以园子里的一棵橄榄树为比喻,来说明上帝会怎样实现他跟亚伯拉罕订立的约。(另见罗11:16的注释)起初,只有犹太人有机会成为亚伯拉罕之约的继承人。非犹太人则被比作另一棵树上的枝子,一棵野橄榄树上的枝子。耶和华让外族人有机会成为亚伯拉罕的后代,成为“上帝的以色列”,这就好比把他们嫁接到园子里那棵橄榄树上。(加6:16)在罗马的基督徒会众里,既有犹太人也有非犹太人,上帝期待这些忠贞的基督徒都结出让他喜悦的果实。(罗2:28,29)

    嫁接上去 指的是把枝子从出产优质果实的树上嫁接到出产劣质果实的树上。一旦嫁接成功,嫁接上去的枝子会结出优质的果实,就像原本那棵树上的果实一样。保罗在这里说的是相反的做法,就是把不好的树上的枝子嫁接到好的树上,看来在公元1世纪有些农夫会这样做。(另见罗11:24的注释)意思为“嫁接”的希腊语词只出现在罗马书第11章里。

多媒体资料

  • 橄榄树的嫁接

索引

  • 检索手册

    《聚会手册》

    2019/2刊6页

    《洞悉圣经》(上册)467-468,754页

    《洞悉圣经》(下册)143页

    《守望台》

    2011/5/15刊23-24页

    2000/5/15刊28页

  • 出版物索引

    《聚会手册》19.02 6;《洞悉上》 467-468, 754;《洞悉下》 143;《守》11 5/15 23-24;《守》00 5/15 28;

    w84 2/15 17-8, 20; w82 8/15 22; w81 1/15 23; w66 8/15 506

罗马书 11:18

脚注

  • *

    又译“你就不可以向那些枝子自夸”。

  • *

    又译“你如果向他们自夸”。

参考经文

  • +林前 10:12

索引

  • 出版物索引

    w84 2/15 21; w81 1/15 23

罗马书 11:19

参考经文

  • +徒 15:14

索引

  • 出版物索引

    w81 1/15 23

罗马书 11:20

参考经文

  • +太 21:43
  • +弗 2:8

索引

  • 出版物索引

    w84 2/15 20; w81 1/15 23; w66 8/15 505; w63 1/1 31

罗马书 11:21

索引

  • 检索手册

    《洞悉圣经》(上册)1015页

    《守望台》

    2011/5/15刊23页

  • 出版物索引

    《洞悉上》 1015;《守》11 5/15 23;

    w84 2/15 20; w81 1/15 23

罗马书 11:22

参考经文

  • +罗 2:4
  • +太 23:38

索引

  • 检索手册

    《洞悉圣经》(上册)1015页

  • 出版物索引

    《洞悉上》 1015;

    w84 2/15 18, 21; w81 1/15 23; w67 9/1 524

罗马书 11:23

参考经文

  • +徒 2:38

索引

  • 检索手册

    《守望台》

    2011/5/15刊25页

  • 出版物索引

    《守》11 5/15 25;

    w84 2/15 17-8, 20-1; w81 1/15 23

罗马书 11:24

  • 通常不会嫁接在园子里的橄榄树上 一般来说,农夫的做法是把枝子从园子里的橄榄树嫁接到野橄榄树上。这样,野橄榄树就能结出品质较好的果实。农夫通常不会反过来把枝子从野橄榄树嫁接到好橄榄树上,因为这样做的结果不会令人满意。但在公元1世纪,确实有些农夫偶尔会把枝子从野橄榄树嫁接到好橄榄树上。(另见多媒体资料库橄榄树的嫁接)保罗提到这样一种非同寻常、不合常理的做法,让他的比喻更加有力。保罗用园子里的橄榄树来比喻上帝会怎样实现他跟亚伯拉罕订立的约。他把那些有机会成为亚伯拉罕后代的人比作这棵橄榄树上的枝子。(罗11:21)外族基督徒则被比作野橄榄树上的枝子,因为他们之前跟上帝的子民以色列人是疏远隔绝的,而以色列人按照血统是亚伯拉罕的后代,是亚伯拉罕之约的继承人。(弗2:12)不过,有些犹太人因为缺乏信心而被上帝弃绝,这就仿佛好橄榄树上原本的一些枝子被“折下来”。(罗11:20)耶和华作出安排,让外族人有机会被嫁接上去,替代那些不结果实的枝子。(加3:28,29)野橄榄树的枝子被嫁接到好橄榄树上以后就茁壮生长,外族基督徒也仿佛从好橄榄树的树根吸收到“丰富养分”而得到滋养。这个安排突显了上帝对外族基督徒的分外恩典,也让他们没有任何理由夸耀自己。(罗11:17;参看太3:10;约15:1-10)

    园子里的橄榄树 译自希腊语词kal·li·eʹlai·os,其中意思为“橄榄树”的词有一个前缀,源自希腊语词ka·losʹ。Ka·losʹ的意思是“好的”“优质的”“杰出的”,用来形容某个与其用途相符的事物,例如一棵受农夫栽培以求多结果实的橄榄树。在这里,保罗把园子里受到悉心栽培的橄榄树跟并非刻意栽种的“野橄榄树”(希腊语是a·gri·eʹlai·os,直译“野地里的橄榄树”)作了一个对照。

多媒体资料

  • 把野橄榄树的枝子嫁接到园子里的橄榄树上

  • 橄榄树

索引

  • 检索手册

    《洞悉圣经》(上册)108,467-468,754页

    《守望台》

    2011/5/15刊25页

  • 出版物索引

    《洞悉上》 108, 467-468, 754;《守》11 5/15 25;

    w84 2/15 17-8; w81 1/15 23; w66 8/15 505

罗马书 11:25

参考经文

  • +弗 3:5, 6
  • +罗 11:7

索引

  • 检索手册

    《守望台》

    2010/11/1刊29页

    《推理》372-373页

  • 出版物索引

    《守》10 11/1 29;《推理》 372-373;

    w85 3/15 11-2; w85 7/15 5-6; w84 2/15 16-8, 20, 23; w81 10/15 18; w74 8/15 511; w72 9/15 554; w66 8/15 505

罗马书 11:26

  • 这样,全以色列就会得救 在本节经文,“全以色列”指的是“上帝的以色列”。(加6:16;罗2:29)上帝的旨意是要让组成“上帝的以色列”的14万4000人都能得救,并且跟他的爱子一起在天上施行统治。当“野橄榄树”上的枝子在比喻意义上嫁接成功,让“园子里的橄榄树”上全都是能结果实的枝子后,上帝的旨意就“这样”实现了。(罗11:17-25;启7:4;14:1,3)这个过程涉及将外族基督徒接纳为“上帝的以色列”的成员。有些学者认为本节经文开头的希腊语词组应该译作“然后”或“最终”,但现在的译法跟许多辞典的解释和圣经译本的译法是一致的。

    救主 保罗在这里引用了以赛亚书59:20在《七十子译本》里的用词,并说明经文中的预言应验在组成“上帝的以色列”的基督徒身上。(加6:16)保罗指出,当“上帝的以色列”的成员全数满了,这个预言就会完全应验。

参考经文

  • +罗 2:29; 9:6; 加 3:29
  • +诗 14:7

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  • 检索手册

    《守望台》

    2011/5/15刊25页

    2010/11/1刊29页

    2008/6/15刊28页

    《以赛亚的预言》(下)299-300页

    《推理》372-373页

  • 出版物索引

    《守》11 5/15 25;《守》10 11/1 29;《守》08 6/15 28;《推理》 372-373;《以赛亚下》 299-300;

    w85 3/15 10-20; w85 7/15 5-6; w84 2/15 14-20; w81 5/15 25-6; w81 10/15 18; kc 84; w74 6/1 344; w74 8/15 510; w72 9/15 554; w66 8/15 505

罗马书 11:27

参考经文

  • +赛 27:9
  • +赛 59:20, 21

索引

  • 检索手册

    《以赛亚的预言》(下)299-301页

  • 出版物索引

    《以赛亚下》 299-300;

    w85 3/15 11-3; w81 5/15 25-6

罗马书 11:28

参考经文

  • +申 10:15

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  • 出版物索引

    g78 3/8 30

罗马书 11:29

索引

  • 出版物索引

    g78 3/8 30

罗马书 11:30

参考经文

  • +弗 2:1, 2
  • +徒 7:51
  • +徒 15:7-9

罗马书 11:32

参考经文

  • +罗 3:9
  • +提前 2:3, 4

索引

  • 检索手册

    《洞悉圣经》(上册)265页

  • 出版物索引

    《洞悉上》 265

罗马书 11:33

参考经文

  • +伯 26:14; 诗 92:5; 传 3:11; 赛 55:9

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  • 检索手册

    《亲近》176页

    《守望台》

    2012/11/15刊16-17页

  • 出版物索引

    《守》24.05 2;《亲近》 176;《守》12 11/15 16-17;

    w85 3/1 8, 11; w84 2/15 18; w74 2/1 79; w74 2/15 104; w67 4/15 255; w65 11/15 686; w63 1/1 15

罗马书 11:34

  • 耶和华 本节经文引自以赛亚书40:13,那节经文的希伯来语原文包含代表上帝名字的四个希伯来辅音字母(相当于英语的YHWH)。译作“了解……思想”和“做过他的谋士”的希腊语词组跟以赛亚书40:13在《七十子译本》里的用词一样。

参考经文

  • +伯 36:22, 23; 赛 40:13; 但 4:35; 林前 2:16

索引

  • 出版物索引

    w85 3/1 8-18; w84 2/15 18; w61 2/1 71

罗马书 11:35

参考经文

  • +伯 41:11

索引

  • 出版物索引

    w84 2/15 18

罗马书 11:36

  • 阿们 见罗1:25的注释。

索引

  • 出版物索引

    w84 2/15 18

译本对照

点击经节数字,查看该节经文在其他圣经译本中的译法

引文

罗 11:3王上 19:10, 14
罗 11:4王上 19:18
罗 11:8赛 29:10
罗 11:8申 29:4
罗 11:10诗 69:22, 23
罗 11:27赛 27:9
罗 11:27赛 59:20, 21
罗 11:34赛 40:13
罗 11:35伯 41:11

总类

罗 11:1撒上 12:22; 诗 94:14; 耶 31:37
罗 11:1徒 22:3
罗 11:2出 19:5; 诗 94:14
罗 11:3王上 19:2
罗 11:5罗 9:27
罗 11:6弗 1:7; 2:8
罗 11:6加 2:15, 16
罗 11:7约 1:11, 12
罗 11:7林后 3:14, 15
罗 11:8耶 5:21
罗 11:11申 32:21; 罗 10:19
罗 11:12罗 9:23, 24
罗 11:13徒 9:15; 加 1:15, 16; 弗 3:8
罗 11:13徒 28:30, 31; 西 1:23; 提后 4:5
罗 11:15太 21:43
罗 11:18林前 10:12
罗 11:19徒 15:14
罗 11:20太 21:43
罗 11:20弗 2:8
罗 11:22罗 2:4
罗 11:22太 23:38
罗 11:23徒 2:38
罗 11:25弗 3:5, 6
罗 11:25罗 11:7
罗 11:26罗 2:29; 9:6; 加 3:29
罗 11:26诗 14:7
罗 11:28申 10:15
罗 11:30弗 2:1, 2
罗 11:30徒 7:51
罗 11:30徒 15:7-9
罗 11:32罗 3:9
罗 11:32提前 2:3, 4
罗 11:33伯 26:14; 诗 92:5; 传 3:11; 赛 55:9
罗 11:34伯 36:22, 23; 但 4:35; 林前 2:16
  • 圣经新世界译本(精读本)
  • 阅读 新世界译本 (nwt)
  • 阅读 和合本 (sbi1)
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圣经新世界译本(精读本)
罗马书 11:1-36

罗马书

11 那么,我要问,上帝弃绝了自己的子民吗?+当然没有!我也是以色列人,是亚伯拉罕的后代,属于便雅悯部族+。2 上帝并没有弃绝他最先挑选*的子民+。圣经记载了以利亚的话,你们没有读过吗?他向上帝控诉以色列人,说:3 “耶和华啊,他们杀了你的先知,拆了你的祭坛,只剩下我一个人,现在他们还要追杀我+。”4 可是,上帝怎样回答他呢?“我给自己留下了7000人,他们没有跪拜过巴力神+。”5 目前也有一群余下的人+,他们是由于上帝的分外恩典被挑选出来的。6 既然是由于分外恩典+,就不再是凭着行为+,要不然,分外恩典就不再是分外恩典了。

7 所以,怎么样呢?以色列人热切寻求的,他们没有得到,只有被选上的人得到+,其余的人都变得麻木了+,8 正如圣经上写着:“上帝让他们的心昏睡+,眼睛看不见,耳朵听不见,直到今天+。”9 大卫也说:“愿他们的宴席变成网罗、圈套、绊脚石,使他们受到惩罚。10 愿他们眼前一片黑暗,不能看见。愿他们总是曲背弯腰+。”

11 那么我要问,他们失足就一蹶不振了吗?当然不是!其实,由于他们的过失,列国的人才能得救。这是要使他们发愤振作*+。12 既然他们的失足为世人带来真正的财富,他们的衰减为列国的人带来真正的财富+,那么他们达到全数时,财富不就会更多吗?

13 现在,我对你们来自列国的人说话。我是为列国的人服务的使徒+,我以我的职务为荣+,14 看看能不能使我的同胞发愤振作*,拯救他们一些人。15 既然他们被舍弃+,世人就能跟上帝和好,那么,他们得到接纳,不就等于死而复生吗?16 再说,如果最早献上的那部分面团是圣洁的,整个面团也就是圣洁的。如果根是圣洁的,枝子也就是圣洁的。

17 可是,如果有些枝子被折下来,让你这野橄榄嫁接上去,分享橄榄根的丰富养分,18 你就不可以骄傲,以为自己比那些枝子强*。你如果骄傲*+,就要想想,不是你支撑着根,而是根支撑着你。19 那么你会说:“枝子被折下来,是要让我嫁接上去+。”20 没错!他们由于不信而被折下来+,你却由于有信心而站得稳+。不要心高气傲,倒要战战兢兢。21 上帝既然不宽容原来的枝子,也就不会宽容你。22 你看,上帝既仁慈+又严厉。上帝对失足的人是严厉的+,对你却是仁慈的,但你不可以辜负他的仁慈,不然你也会被砍下来。23 如果他们有信心了,也会被嫁接回去+,因为上帝能把他们再嫁接回去。24 你是从野橄榄树上砍下的,通常不会嫁接在园子里的橄榄树上。你尚且能嫁接上去,何况原来橄榄树上的那些枝子,不是更能嫁接回去吗?

25 弟兄们,有一个神圣秘密+,我不希望你们不知道,免得你们自以为有智慧。这个秘密就是:以色列有一部分人变得麻木+,直到列国的人全数满了。26 这样,全以色列+就会得救,正如圣经上写着:“救主会从锡安出来+,消除雅各藐视上帝的行为。27 我除去他们的罪的时候+,会跟他们订立这个誓约+。”28 他们拒绝了好消息,是上帝的敌人,结果让你们得益;但他们由于祖先的缘故,仍旧是蒙爱的,可以被上帝选上+。29 上帝给人恩赐,发出呼召,是不会后悔的。30 以前你们不服从上帝+,但由于他们的不服从+,现在你们就得到怜悯+。31 他们不服从上帝,让你们得到怜悯,结果现在他们也可以得到怜悯。32 上帝任由所有人受困于不服从的态度+,为的是要怜悯所有人+。

33 上帝的厚恩、智慧、知识多么高深!他的判决无法测透!他的道路难以追寻!+ 34 “谁了解耶和华的思想?谁做过他的谋士?+”35 “谁先向他施与,所以他必须回报呢?+”36 因为一切都从他而来,靠他而有,为他存在。愿荣耀永远归于他。阿们。

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