Προς τους Ρωμαίους
3 Ποιο είναι λοιπόν το πλεονέκτημα του Ιουδαίου ή ποιο είναι το όφελος της περιτομής; 2 Είναι μεγάλο από κάθε άποψη. Πρώτα από όλα, σε αυτούς ήταν εμπιστευμένες οι ιερές εξαγγελίες του Θεού.+ 3 Τι θα πούμε λοιπόν; Αν μερικοί δεν είχαν πίστη, μήπως η απιστία τους θα ακυρώσει την αξιοπιστία του Θεού; 4 Ασφαλώς όχι! Αλλά ας βγει ο Θεός αληθινός,+ ακόμη και αν κάθε άνθρωπος βγει ψεύτης,+ όπως είναι γραμμένο: «Για να αποδειχτείς δίκαιος στα λόγια σου και να νικήσεις όταν κρίνεσαι».+ 5 Ωστόσο, αν η αδικία μας τονίζει τη δικαιοσύνη του Θεού, τι θα πούμε; Μήπως είναι άδικος ο Θεός όταν εκδηλώνει την οργή του; (Μιλώ με ανθρώπινους όρους.) 6 Όχι βέβαια! Αλλιώς, πώς θα κρίνει ο Θεός τον κόσμο;+
7 Αλλά, αν μέσω του ψέματός μου η αλήθεια του Θεού έχει αναδειχτεί ακόμη περισσότερο προς δόξα του, τότε γιατί κρίνομαι ως αμαρτωλός; 8 Και γιατί να μην πούμε, όπως μερικοί ισχυρίζονται ψευδώς ότι λέμε: «Ας κάνουμε κακά πράγματα για να έρθουν καλά»; Η κρίση εναντίον αυτών των ανθρώπων είναι σε αρμονία με τη δικαιοσύνη.+
9 Τότε λοιπόν; Είμαστε εμείς σε καλύτερη θέση; Καθόλου! Διότι πιο πάνω διατυπώσαμε την κατηγορία ότι Ιουδαίοι και Έλληνες είναι όλοι κάτω από την αμαρτία·+ 10 όπως είναι γραμμένο: «Δεν υπάρχει δίκαιος, ούτε ένας·+ 11 δεν υπάρχει κανείς που να έχει κάποια ενόραση· δεν υπάρχει κανείς που να εκζητεί τον Θεό. 12 Όλοι έχουν ξεστρατίσει, όλοι τους έχουν γίνει άχρηστοι· δεν υπάρχει κανείς που να δείχνει καλοσύνη, ούτε ένας».+ 13 «Ο λάρυγγάς τους είναι ανοιχτός τάφος· έχουν εξαπατήσει με τη γλώσσα τους».+ «Δηλητήριο οχιάς είναι πίσω από τα χείλη τους».+ 14 «Το στόμα τους είναι γεμάτο κατάρες και πικρία».+ 15 «Τα πόδια τους σπεύδουν να χύσουν αίμα».+ 16 «Καταστροφή και δυστυχία είναι στις οδούς τους, 17 και δεν γνωρίζουν την οδό της ειρήνης».+ 18 «Δεν υπάρχει φόβος Θεού μπροστά στα μάτια τους».+
19 Γνωρίζουμε δε ότι όλα όσα λέει ο Νόμος τα απευθύνει σε εκείνους που είναι κάτω από τον Νόμο, ώστε κάθε στόμα να σωπάσει και όλος ο κόσμος να είναι υπόλογος στον Θεό για τιμωρία.+ 20 Συνεπώς, κανείς* δεν θα ανακηρυχτεί δίκαιος ενώπιόν του μέσω έργων νόμου,+ γιατί μέσω νόμου έρχεται η ακριβής γνώση της αμαρτίας.+
21 Αλλά τώρα η δικαιοσύνη του Θεού έχει φανερωθεί χωρίς νόμο,+ όπως μαρτυρούν ο Νόμος και οι Προφήτες,+ 22 ναι, η δικαιοσύνη του Θεού μέσω της πίστης στον Ιησού Χριστό, για όλους όσους έχουν πίστη, χωρίς καμιά διάκριση.+ 23 Διότι όλοι έχουν αμαρτήσει και υστερούν ως προς τη δόξα του Θεού,+ 24 και είναι δωρεά+ το ότι ανακηρύσσονται δίκαιοι με την παρ’ αξίαν καλοσύνη του+ μέσω της απελευθέρωσης με το λύτρο που πλήρωσε ο Χριστός Ιησούς.+ 25 Ο Θεός τον παρουσίασε ως προσφορά για εξιλασμό*+ μέσω πίστης στο αίμα του.+ Αυτό έγινε για να καταδείξει τη δικαιοσύνη του, επειδή ο Θεός, εκδηλώνοντας ανοχή, συγχωρούσε τις αμαρτίες που έγιναν στο παρελθόν. 26 Αυτό έγινε για να καταδείξει τη δικαιοσύνη του+ στον τωρινό καιρό, ώστε να είναι δίκαιος ακόμη και όταν ανακηρύσσει δίκαιο τον άνθρωπο που έχει πίστη στον Ιησού.+
27 Πού είναι λοιπόν η καύχηση; Δεν υπάρχει περιθώριο για αυτήν. Μέσω τίνος νόμου; Του νόμου των έργων;+ Όχι βέβαια, αλλά μέσω του νόμου της πίστης. 28 Διότι θεωρούμε ότι ο άνθρωπος ανακηρύσσεται δίκαιος μέσω πίστης χωρίς έργα νόμου.+ 29 Ή μήπως ο Θεός είναι Θεός των Ιουδαίων μόνο;+ Δεν είναι και των εθνικών;+ Ναι, και των εθνικών.+ 30 Εφόσον ο Θεός είναι ένας,+ θα ανακηρύξει περιτμημένους ανθρώπους δίκαιους+ ως αποτέλεσμα πίστης και απερίτμητους ανθρώπους δίκαιους+ μέσω της πίστης τους. 31 Μήπως λοιπόν καταργούμε τον νόμο μέσω της πίστης μας; Καθόλου! Απεναντίας, στηρίζουμε τον νόμο.+